| LEADER |
02925nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2110225 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة يحيى بن عدي الأخلاقية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 333 - 336
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال فلسفة يحي بن عدي الأخلاقية. ولد يحيي بن عدي بن حميد بن زكريا عام (280ه،893 م) ويعرف بالتكريتي المنطقي، وقدم إلى بغداد نحو (910) أو (915)، وحصل ثقافة واسعة جمعت بين الفلسفة والمنطق والكلام المسيحي، ودرس أبي بشر متى بن يونس، وعلى أبي نصر الفارابي، ويتوقف في دراسته بالإنجليزية عن تهذيب الأخلاق؛ ليشير إلى عدة مواضع يعتقد أن يحي بن عدي كان متأثرًا فيها بنص رسالة التنبيه. وتحدث عن علاقة ابن عدي بالرازي اعتمادًا على المسعودي في التنبيه والإشراف، وتم حصر مؤلفاته في (49) مؤلفًا، كما تثير مؤلفاته الكثير من التساؤلات حول طبيعة الدور الفلسفي الذي قام به وحجمه وأهميته، كما قام بالكثير من الترجمات كما كان ناسخًا يقوم بنسخ الكتب، ويبين القفطي أنه كان يكتب خطًا قاعدًا بينًا. وأوضح إيمانه بأن الإنسان يتميز بالعقل وعليه ألا يتبع هواه فيبتعد عن الكمال والابتعاد عن المساوئ والخلق عنده هو حال النفس به يفعل الإنسان أفعال بلا رؤية ولا اختيار؛ فالخلق عند البعض طبع وغريزة ولا يتأتى عند آخرين إلا بالرياضة والتعود. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الطريقة التي توصل الإنسان إلى الكمال هي أن ينظر في كتب الأخلاق والعلوم وكتب السير والسياسات؛ آخذًا نفسه دائما بما أمر به أهل العلم والفضل والفطنة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفية
|a الفلسفة الأخلاقية
|a يحيى بن عدي، يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا، ت. 364 هـ.
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 022
|e Aorak Phalsaphia
|l 097,098
|m ع97,98
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-097,098-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1355999
|d 1355999
|
