| LEADER |
03001nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2110832 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 175659
|a النصيري، بثينة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a البعد الايتيقي للممارسة الفنية المعاصرة وتداعيات زمن العولمة
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناولت الورقة موضوع البعد الايتيقي للممارسة الفنية المعاصرة وتداعيات زمن العولمة. واستهلت الورقة بالحديث عن البحث في البعد الايتيقي للممارسة الفنية وهو مدى الالتزام القيمي للفنان الإنسان وحمله لقيم ومبادئ أخلاقية في أعماله الفنية، تكمن قيمة الممارسة الفنية المعاصرة في انفتاحها وتجلياتها المختلفة، وأثر انخراط الفنان والفن في عالم العولمة. وأكدت على أن التجلي والحضور والانخراط في الواقع ساهم في تغير وظيفة الفن والفنان، من خلال التحرر من صفة التعالي المميزة له واكتساب صفة جديدة، تضفي قيمة على الممارسة الفنية. وأوضحت تحرر الفن من المنحنى الذاتي الخصوصي والمنغلق على ذاته لينخرط في مهمة اتيقية أنطولوجية مجالها الكونية والإنسانية، ويوجه الفن منظوره نحو كوني عيني لتكوين وعي أنطولوجي. وأتضح أن انخراط الصورة في العالم المعاصر، واكتسابها تقنيات جديدة في التجسيد والتعبير عن ثورة فكرية، وفنية عبرت عن مستويات التمايز، والاختلاف بين الفن من منظوره المعاصر، باعتباره صناعة وابتكار وتصميم، لذا أصبح الفنان مغيب ومهمش في مقابل تهافت الصور وكثافتها، وحضورها بطريقة لا متناهية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الطابع الإشكالي المميز لمسألة الخلاق والبعد الايتيقي الفلسفي باعتباره مسألة جوهرية تتحد القيمة الإنسانية باعتبارها ما بشرطها يكون الخطاب الفلسفي ككل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الإيتيقيا
|a العولمة
|a فلسفة الفنون
|a فلسفة الأخلاق
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|e Aorak Phalsaphia
|l 101,102
|m ع101,102
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-101,102-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1356804
|d 1356804
|
