| LEADER |
04262nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2111484 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a حداد، علي
|g Hadad, Ali
|e مؤلف
|9 208887
|
| 245 |
|
|
|a توثيق العجيب والغرائبي في رحلة ابن بطوطة
|
| 246 |
|
|
|a Documentation of the Wonders and the Exotic in the Journey of Ibn Battuta
|
| 260 |
|
|
|b معهد الشارقة للتراث
|c 2019
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 29
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه القراءة جانبا من رحلة (ابن بطوطة 704-779 ه) التي تخير لها صاحبها- أو مدونها- عنوانا لافتا هو" تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" وهي رحلات ثلاث قام بها ابن بطوطة في أقاليم مختلفة وبلدان متعددة في مشرق الأرض ومغربها، مسجلا فيها ذلك الذي تهيأ له أن يرصده من سمات جغرافية تلك البلدان والأقاليم ومعالمها الشاخصة، ووقائع تاريخها التي استحضرها، مستذكرا إياها ومتتبعا ما أثار اهتمامه من أنماط سلوك متبعة عند أهلها في معايشهم وعاداتهم وتقاليدهم وممارساتهم الاجتماعية المختلفة، ليضع بين يدي المتلقي معلومات متنوعة المشارب والإدلال المعرفي، وفي مجالات التاريخ والجغرافية والاجتماع والدرس (الأنثروبولوجي) الذي يستفيد من مخرجات عديد تلك المعارف والعلوم. وقد عن لتأملنا أن يقف عند ما تخير لهذه الرحلات من مفردات اندست في عنوانها، وتضمنت الإشارة إلى (الغريب) و(العجيب) الذي كان بارز التشخص في خضم ما شغلت بتقصيه حواس ابن بطوطة، واستعادته ذاكرته في آخر المطاف. وفي تلك الإشارات إلى ما صار بعرف راهنا بـ "الغرائبي" و"العجائبي" توثيق لخصوصيات في الوعي والاعتقاد والسلوك، رصدها ابن بطوطة في البلدان التي عاش فيها- أو مر بها نجدها جديرة بأن نستعيد قراءتها، متوقفين عند صلتها بالمكان الذي نسبها الرحالة إليه، ومستعيدين طبيعة الموقف الذي قيض لابن بطوطة أن يتلقاها من خلاله.
|b This is a reading of part of Ibn Battuta›s journey (704-779 AH), which he gives an interesting title: (Tuhfat Alnudhar fi Gharayib Alamsar wa Ajayib Alasfar). Ibn Battuta visited different regions and countries in the east and west of the world, where he registered what he has been prepared to monitor of the geographical characteristics of those countries and territories, their distinguished features and the facts of their histories, which he recalled, or what he was expected to follow. This has led to his interest in the patterns of behavior of the people in their various customs, traditions and social practices. Thus he could provide us with a variety of information in the fields of history, geography, sociology, and anthropology. In this reading I try to shed light on Ibn Battuta›s choice of the words (wonders) and (exotic), what were their exiting meanings at his time that made him choose them as outstanding words in the title of his book? And to what extent are they relative to their meanings in our time?
|
| 653 |
|
|
|a أدب الرحلات
|a ابن بطوطة، أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد، ت. 779 هـ.
|a النزاعات الشخصية
|
| 692 |
|
|
|a أدب الرحلة
|a ابن بطوطة
|a الغريب (الغرائبي)
|a العجيب (العجائبي)
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Al Mawrouth Journal
|l 014
|m ع14
|o 2449
|s مجلة الموروث
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2449-000-014-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1357745
|d 1357745
|
