| المستخلص: |
ترصد هذه الورقة البحثية مظاهر انتقال عناصر الغناء الشعبي بين واحتين، الأولى: واحة مطروح الواقعة في شمال الصحراء الغربية، والثانية: واحة الداخلة الواقعة في الجنوب من هذه الصحراء نفسها، وتعرض لأزمة الجماعات ذات الثقافات النوعية التي لا تعترف بالحدود الجغرافية للدول، ذلك لأن أفراد هذه الجماعات يملكون مفهوما بالغ الاتساع لكلمة الوطن؛ فالوطن من وجهة نظرها، هو ذلك المكان الذي يمتد ليشمل الإقليم الثقافي كله، دون الاعتراف بالحدود الوهمية التي تفصل بين أنساق ثقافية متماثلة. وترصد الورقة ظاهرة بحثية بالغة الخطورة، هي قيام عدد من الأطروحات العلمية بتصنيف الشعر البدوي المؤلف حديثا كأحد أشكال الشعر الشعبي، استنادا إلى شفاهية تداولها، وسعة انتشارها بين الجماعة الشعبية البدوية، على الرغم من افتقارها للعديد من السمات المميزة للنص الشعبي. سعت هذه الورقة البحثية إلى التشكيك في بعض الآراء التي كادت أن تستقر، لتخلص إلى أن ثمة مغالطة نتجت عن وجود مجموعة من صلات التماثل المورفولوجي بين النص الشعبي والنص البدوي الخاص، كما حددت عدة معايير للحكم على شعبية النص المتداول من عدمه، ومنها. التقادم ومجهولية المؤلف، والتعبير عن وجدان الجماعة، وسعة تداول النص.
This research paper examines the manifestations of the movement of the folk singing elements between two Egyptian oases: the first is Matrouh Oasis that lies in the north of the Western Sahara, and the second is Al Dakhla Oasis that lies in the south of this desert itself. The paper seeks explanation for the crisis of the groups with special cultures that do not recognize the geographical boundaries of the countries because members of these groups have a very broad concept of the word “homeland”, because the homeland from their point of view is that place that extend to include the whole cultural region without recognizing the delusional boundaries that separate similar cultural patterns. The research paper also monitors the phenomenon of a number of scientific theses that classify Bedouin poetry as one of the forms of Arabic poetry based on its oral circulation and its wide spread between Bedouin folk group despite its lack of many of the distinctive features of the folk text. Finally, the paper comes to the conclusion that there is a fallacy resulting from a set of morphological similarities between folk text and special Bedouin text, so several criteria have been set for judging the popularity of the rolling text that should include obsolescence, author anonymity, the expression of the community’s conscience and the circulation of the text
|
