| LEADER |
02750nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2113399 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 245128
|a شبل، مالك
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ألف ليلة وليلة:
|b الأصل والمرسل إليهم
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2022
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على حكايات ألف ليلة وليلة الأصل والمرسل إليهم. وأوضحت أن أول من صنف الحكايات وجعل لها كتباً وأودعها في الخزائن وجعل بعض ذلك على ألسنة الحيوان. وبينت أن المسعودي أول من أشار إلى وجود ألف ليلة وليلة والذي سبق ابن النديم بفترة قصيرة. وأشارت إلى أنها مجموعة حكايات شعبية. وتطرقت إلى أن المفقود اليوم تنظيمها مبينة أن الموضوع قسم من القصص الرواة الذين اشتغلوا على هذه الموضوعات حولوها بما يتناسب مع الدين والأخلاق والروح العربية. وأكدت على أنها حلقة من الحكايات الصريحة المخصصة للحكاية. وبينت أنها مكافئة لاندماج الذات الشخصية. وأوضحت أنها فرضت نفسها بوصفها المثال الأكثر تنويراً. وأشارت إلى أنها توضح الطاقات الغير منتظمة للمراهقة العربية في لحظة توسعها. وتطرقت إلى المستويات السبع للخطاب التي تتمحور حولها الليالي. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن هذا الحديث يجري عن آلية الإثارة الجنسية كلها وإشباعها موضحة أنها عادت لتصبح الذاكرة المعكوسة التي تستند إليها التناقضات الاجتماعية والسياسية للماضي والحاضر وكذلك إعادة البناء المتعددة للهوية وإنها برلمان المجتمع العربي الإسلامي في ذروة ازدهاره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a الحكايات الشعبية
|a رواية ألف ليلة وليلة
|
| 700 |
|
|
|a السيد، غسان بديع
|g Al-Sayed, Ghassan
|e مترجم
|9 123387
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e World Literature
|l 192
|m س48, ع192
|o 1171
|s مجلة الآداب العالمية
|v 048
|
| 856 |
|
|
|u 1171-048-192-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1360432
|d 1360432
|
