استدراكات الإمام السنوسي "ت. 895 هـ." على الإمام الرازي "ت. 606 هـ.": عرض ونقد
| العنوان بلغة أخرى: |
Reflections of Imam Al-Senussi "D. 895 AH." on Imam Al- Razi "D. 606 AH.": Presentation and Criticism |
|---|---|
| المصدر: | مجلة قطاع أصول الدين |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين |
| المؤلف الرئيسي: | أحمد، محمود محمد عويس (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ahmed, Mahmoud Mohamed Owais |
| المجلد/العدد: | ع18, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 1973 - 2086 |
| DOI: |
10.21608/jsad.2022.287403 |
| ISSN: |
2537-0529 |
| رقم MD: | 1361245 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الرازي | السنوسي | إيمان المقلد | صفات المعاني | يقاء الأعراض | Razi | Senussi | Iman Al-Muqallad | Adjectives of Meanings | Survival of Symptoms
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07718nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2113978 | ||
| 024 | |3 10.21608/jsad.2022.287403 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a أحمد، محمود محمد عويس |g Ahmed, Mahmoud Mohamed Owais |e مؤلف |9 721917 | ||
| 245 | |a استدراكات الإمام السنوسي "ت. 895 هـ." على الإمام الرازي "ت. 606 هـ.": |b عرض ونقد | ||
| 246 | |a Reflections of Imam Al-Senussi "D. 895 AH." on Imam Al- Razi "D. 606 AH.": |b Presentation and Criticism | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين |c 2022 |g ديسمبر |m 1443 | ||
| 300 | |a 1973 - 2086 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a إن علم الكلام من أشرف العلوم التي نشأت في إطار المجتمع الإسلامي؛ لأنه هو العلم الذي يضطلع بالاستدلال على مسائل العقيدة، والرد على تشكيكات المخالفين فيها، ولذلك رأينا علماء العقيدة على مر العصور يتصدون لكل خارج عن منهج أهل السنة والجماعة، بل إن الفكر الكلامي للمذهب الأشعري يحوي بين مراحله تطورات فكرية، وتحولات منهجية تدل على خصوبة هذا المذهب، وتحرره ونبذه للتقليد والجمود، وكان من أبرز هؤلاء الأئمة الأعلام في المذهب الأشعري الذين نبذوا التقليد، وتحرروا من الجمود الإمام الرازي في القرنين السادس والسابع الهجريين، وكذلك الإمام السنوسي في القرن التاسع الهجري، واللذان قد أسهما بتراث ضخم في توضيح العقيدة الإسلامية. وكان من أهم دوافع اختياري لهذا البحث هو: إشارة شيخنا القوصي في كتابه الهوامش إلى المؤاخذات التي أخذت على الفخر كما أوردها السنوسي في مواضع متفرقة من شرح الكبرى، ولا شك أن ذلك دفعني إلى محاولة البحث في هذا الموضوع؛ مساهمة في خدمة هذا المذهب الجليل. وقد جاء البحث في: مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة. أما المقدمة: فضمنتها دوافع اختياري لهذا البحث، والمنهج المتبع فيه. وأما المباحث الثلاثة: فأولها: في إيمان المقلد. وثانيها: في صفات المعاني بين الإمكان للوجوب. وثالثها: في بقاء الأعراض أو عدم بقائها. وأما الخاتمة: فجعلتها للنتائج التي انتهى إليها البحث. -منهج البحث: استخدمت في هذا البحث: ١- المنهج الاستقرائي: في جمع وتتبع آراء الإمامين الرازي والسنوسي من مضانها المختلفة. ٢- المنهج الوصفي التحليلي: في جانب العرض والتحليل لآراء الإمامين. ٣- المنهج النقدي المقارن: وهو المنهج الذي عولت عليه في جانب الموازنة والتعليق. أهم النتائج: ١- أن التقليد يصح الاكتفاء به في العقيدة عند الإمام الرازي، وأنه كاف في الحكم على صاحبه بالإيمان، وبينما يرى الإمام السنوسي أن التقليد غير كاف في مسائل الاعتقاد. ٢- أن صفات المعاني ممكنة لذاتها عند الرازي وأن الذات من الممكن أن تكون فاعلة وقابلة، بينما يرى السنوسي أن صفات العاني واجبة بذاتها، ويستحيل أن تكون الذات فاعلة وقابلة. ٣- جواز بقاء الأعراض زمانين عند الإمام الرازي، بينما يرى الإمام السنوسي استحالة بقاء الأعراض زمانين. |b The science of speech is one of the most honorable sciences that arose within the framework of the Islamic community, because it is the science that undertakes inference on issues of faith, and respond to the doubts of those who disagree with it, and therefore we have seen scholars of faith throughout the ages confront every outside the approach of Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah, but the theological thought of the Ash'ari doctrine contains between its stages intellectual developments, and systematic transformations that indicate the fertility of this doctrine, and its liberation and rejection of tradition and stagnation, and one of the most prominent of these imams was the flags in the Ash'ari doctrine who rejected tradition, They were liberated from the stalemate of Imam al-Razi in the sixth and seventh centuries AH, as well as Imam al-Senussi in the ninth century AH, who had contributed a huge heritage to the clarification of the Islamic faith. One of the most important motives for choosing this research was: the reference of our Sheikh Al-Qusi in his book Al-Hamamish to the Al-Mu’akhat that took pride as mentioned by Al-Senussi in different places in Sharh Al-Kubra, and there is no doubt that this prompted me to try to research this topic, as a contribution to the service of this great doctrine. The research came in: an introduction, three sections, and a conclusion. As for the introduction: it included the motives for choosing this research, and the method followed in it. As for the three detectives: the first: in the faith of the imitator. Second: in the qualities of meanings between the possible and obligatory. And third: in the survival of symptoms or non-persistence. As for the conclusion: I made it for the results of the research. • Research Methodology: Used in this research: 1- The inductive approach: in collecting and tracking the opinions of the Imams Al-Razi and Al-Senussi from their various aspects. 2- Descriptive and analytical approach: in the aspect of presentation and analysis of the views of the two imams. 3- Comparative Monetary Approach: It is the approach that I relied on in the aspect of budget and commentary. Key findings: 1- Tradition is valid in the belief of Imam al-Razi, and that it is sufficient to judge its owner by faith, while Imam Al-Senussi believes that tradition is insufficient in matters of belief. 2- That the attributes of meanings are possible for themselves according to Al-Razi and that the self can be active and midwife, while Al-Senussi believes that the attributes of Al-Ani are obligatory by themselves, and it is impossible for the self to be active and midwife. 3- It is permissible for symptoms to remain for two times according to Imam al-Razi, while Imam al-Senussi believes that it is impossible for symptoms to remain for two times. | ||
| 653 | |a علم الكلام |a العقيدة الإسلامية |a المسائل العقائدية |a الرازي، أبو بكر، ت. 606 هـ. | ||
| 692 | |a الرازي |a السنوسي |a إيمان المقلد |a صفات المعاني |a يقاء الأعراض |b Razi |b Senussi |b Iman Al-Muqallad |b Adjectives of Meanings |b Survival of Symptoms | ||
| 773 | |4 الفقه الإسلامي |4 العقيدة الإسلامية |6 Islamic Jurisprudence |6 Islamic Creed |c 019 |f Maǧallaẗ Qitāʿ uṣūl al-dīn |l 001 |m ع18, ج1 |o 0798 |s مجلة قطاع أصول الدين |t Journal of Fundamentals of religion sector |v 018 |x 2537-0529 | ||
| 856 | |u 0798-018-001-019.pdf |n https://jsad.journals.ekb.eg/article_287403.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1361245 |d 1361245 | ||
عناصر مشابهة
-
تعقيبات الإمام القرافي على الإمام الرازي في مسائل علم الكلام: مسائل النبوات نموذجا
بواسطة: سويلم، إبراهيم سليمان منشور: (2022) -
موقف الإمام الرازي من الرافضة من خلال كتابه التفسير الكبير: جمعا وترتيبا وتعليقا
بواسطة: الجعفري، علي بن سنوسي بن أحمد منشور: (2022) -
ضبط المفاهيم وأثره في صناعة موقف الإمام فخر الدين الرازي من التكفير
بواسطة: السالمي، ياسين منشور: (2018) -
المسائل السمعية عند المعتزلة وموقف الإمام الرازي منها
بواسطة: مخلوف، محمد أحمد محمد علي منشور: (2016) -
موقف الرازي من العلم الإلهي ونقده للفلاسفة والمتكلمين
بواسطة: محمود، هالة هريدي السيد منشور: (2017)
