| LEADER |
02633nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2114222 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 426534
|a صابر، أسامة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقالات في معاني القراءات
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2022
|m 1444
|g جمادى الأولى
|
| 300 |
|
|
|a 70 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على مقالات في معاني القراءات. وتناول المقال بعض معاني القراءات الواردة في سورة البقرة. وذكر المقال تفسير سورة البقرة من (144-285)، والمعنى القراءة على الخطاب للمؤمنين وعلى الغيب لليهود، والجمع يدل على إتيان الريح من كل جانب؛ فهي باعتبار تعدد هبوبها رياح مختلفة، وقراءة الإفراد تدل على الجمع. أما في الآية (165) قرأ نافع وابن عامر ويعقوب بتاء الخطاب على أنه خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، وفيه التنبيه لغيره، ويجوز أن يكون الخطاب للظالمين والتقدير قل يا محمد للظالم والباقون بياء الغيبة، وفيه إسناد الفعل للظالمين؛ لأنهم لم يعلموا قدر ما يصيرون إليه من العذاب. وفي آية (219) إثم كبير قرأ حمزة والكسائي بالثاء لأن الخمر توقع في آثام كبيرة من لغط وتخليط وسب وعداوة وخيانة وتفريط في الفرائض. واختتم المقال بأنه في آية (279)، القراءة بالقصر (فأذنوا) أمر من الله للمخاطبين أن يتركوا الربا وأن يعلموا أنفسهم بحرب من الله ورسوله إن لم يتركوا الربا، والقراءة بالمد أعم؛ فهي أمر من الله للمخاطبين أن يعلموا أنفسهم وغيرهم ممن هو على مثل حالهم في المقام على الربا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة البقرة
|a القراءات القرآنية
|a علم المعاني
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 023
|l 617
|m س52, ع617
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0596-052-617-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1361530
|d 1361530
|
