| LEADER |
03787nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2115905 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-019-001-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 467417
|a أبو السعود، سوزان عبدالحميد حسين
|e مؤلف
|g Abu Al-So'ud, Suzan
|
| 245 |
|
|
|a الجمال في القرآن الكريم في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية وتطبيقاته الفقهية
|
| 246 |
|
|
|a Aesthetics and its Jurisprudential Applications in the Holy Qur’an through the Objectives of Sharia’a
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2023
|g آذار
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 81
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى إعادة بوصلة الأجيال إلى القرآن الكريم، وفهمه والعمل به، وحفظ الفطرة سوية سليمة وأن ترى العقول والقلوب الأمور بنور القرآن، وتزن بميزانه، خاصة في ظل تشويه المصطلحات والقيم الذي نعيش به في هذا العصر، من خلال التعريف بالجمال، وإبراز بعض مظاهره في القرآن الكريم، واستنتاج معايير القرآن الكريم له ووظائفه، وصولا إلى علاقته بمقاصد الشريعة، وبيان أنه مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية، وتخريج بعض الفروع الفقهية عليه، وخلص البحث إلى عدة نتائج، من أهمها: أن الجمال يكون في الماديات والمعنويات، الظاهر والباطن، الخلق والخلق، ويقدم المعنوي على المادي حال التعارض، بما يتوافق مع الدين والعقل والفطرة والوجدان.
|b This research attempts to guide generations to the right path of the Holy Qur’an for the sake of grasping its implications and practically applying them. It also tries to delve deep into preserving human natural instinct by enlightening its rational and affectionate capacity via the Holy Qur’an’s instructions as well as abiding by its teachings, especially in light of the spread of interpolation concerning the misconception of values in which we live nowadays. In this respect, this research mainly defines aesthetics and its pertinent aspects inferred from The Holy Qur’an’s employment of its standards and functions. Furthermore, it explores such aesthetics’ contiguous relationship with the objectives of Shari’ah by proving it as one integral principle of Shari’ah, and it deduces inextricable branches of Fiqh from it. The research concludes with several findings, the most important of which is that aesthetics is both abstract and tangible, its manifests are connotative and denotative, it appears in congenital creation and moral manners, and it places the abstract beauty over the tangible one in case of contradiction in accordance with religion, reason, instinct, and conscience.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الشريعة الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الجمال
|a القرآن الكريم
|a مقاصد الشريعة
|b Aesthetics
|b The Holy Qur’an
|b The Objectives of Shari’ah
|
| 700 |
|
|
|a النداف، ماهر معروف فالح
|g Al Naddaf, Maher Marouf Faleh
|e م. مشارك
|9 174916
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m مج19, ع1
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 019
|x 2079-5076
|
| 856 |
|
|
|u 1638-019-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1363716
|d 1363716
|
