| LEADER |
02935nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2116866 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a بديني، رمضان فوزي
|e مؤلف
|9 188274
|
| 245 |
|
|
|a إفادة الواو:
|b التشريك في المعني
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2022
|g نوفمبر
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 65
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تحدث المقال عن إفادة الواو التشريك في المعنى. وأشار إلى الوظائف التي تفيدها حروف العطف التشريك، لكنها تنقسم في هذا المجال قسمين، ما يقتضي التشريك في اللفظ والمعنى كـ (الواو، والفاء، وثم، حتى، وأو، وأم،) لكن يشترط في (أو) و(أم)، والثاني ما يقتضي التشريك في اللفظ فقط، وهو (بل، ولكن، ولا). وكشف عن عطف الجمل، وجعلها بعضهم على ضربين، أن يكون للجملة المعطوف عليها نوضع من الإعراب، أن تعطف على الجملة العارية الموضع من الإعراب جملة أخرى، ويفسر سبب هذا الإشكال قائلا وأعلم أنه إنما يعرض الإشكال في (الواو) دون غيرها من حروف العطف. وقسم الواو من حيث التشريك وعدمه الجامعة المشركة، وهي في عطف المفرد، الجامعة غير المشركة وهي في عطف المفرد أيضا، الثالث وهو الواو العاطفة للجمل التي لها محل من الإعراب، الرابع، الواو العاطفة للجمل التي لا محل لها من الإعراب، أما الحكم الفقهي، المبني على هذا المعنى وهو (إفادة الواو التشريك في اللفظ والمعنى، أو القران في اللفظ يوجب القران في الحكم)، بإسقاط الزكاة عن الصبي الغير بالغ. واختتم المقال بالتركيز على ما يقصد بالقران في اللفظ يوجب القران في الحكم، مشيرا إلى تعلق بعض الفقهاء في نفي وجوب الزكاة على الصبي، وهو رأي مرجوح عند جمهور الفقهاء فإنه يظل في دائرة الخلاف المعتبر الذي قد يؤخذ به في بعض الأحوال من باب التيسير. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a حروف العطف
|a النحو العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|e Al-Waei Al-Islami
|l 692
|m س59, ع692
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 0549-059-692-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1364891
|d 1364891
|
