| LEADER |
04661nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2118143 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 421640
|a محمد، عمار اسماعيل صالح
|e مؤلف
|g Mohammed, Ammar Ismail Salih
|
| 245 |
|
|
|a تحرير المقال في قول "تفسير الفخر الرازي حوى كل شيء إلا التفسير" وهو التفسير الموسوم ب"مفاتيح الغيب" أو "التفسير الكبير"
|
| 246 |
|
|
|a Editing the Article in the Saying of "Tafsir Al-Fakhr Al-Razi Contained Something Except Interpretation", which is the Interpretation Marked with: "The Keys to the Unseen" or "The Great Interpretation"
|
| 260 |
|
|
|b كلية دلتا العلوم والتكنولوجيا
|c 2023
|g مارس
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه الورقة العلمية، بعنوان: (تحرير المقال في قول: "تفسير الفخر الرازي حوى كل شيء إلا التفسير") وهو التفسير الموسوم ب: "مفاتيح الغيب" أو "التفسير الكبير". وقد قام الباحث من خلال هذه الورقة بترجمة موجزة للإمام فخر الدين، محمد بن عمر بن الحسين القرشي، (ت: 606ه). ثم قام الباحث بذكر مفهوم التفسير عند الفخر الرازي، والنقول التي تبين ممارسته لهذا المفهوم من خلال تفسيره، وقد هدفت الدراسة إلى لفت نظر الباحثين إلى الثراء العظيم الذي اتسمت به كتب التراث الإسلامي بشكل عام وكتب التفسير بشكل خاص، وبيان أن التخصصية في علم أو فن من الفنون مطلوبة مع ضرورة الإلمام بالجوانب المعرفية المرتبطة بالتخصص. وقد اتبع الباحث في هذه الدراسة المنهج التحليلي، وتوصل إلى عدة نتائج منها أن الفخر الرازي كان يعي أنه كتب كتابه التفسير وزاد عليه. كما نلحظ حسن توظيفه للقدر الذي يحتاج إليه من اللغة –بمفهومها العام- في بيان المعنى. وقد أوصت الدراسة بتحري الدقة والوقوف طويلا في فهم عبارات المصنفات وتفتيق معانيها والتمرس على ذلك فإن ذلك مما يولد ملكة الفهم والبيان، كما أوصت بالاعتناء بتصنيف كتب التفسير؛ ليكون طالب علم التفسير على بصيرة من أمره، فيحدد مستواه والكتب التي تناسبه.
|b this scientific paper, entitled: (Editing the article in the saying of: “Tafsir al-Fakhr al-Razi contained something except interpretation”), which is the interpretation marked with: “The Keys to the Unseen” or “The Great Interpretation.“ Through this paper, the researcher made a brief translation of Imam Fakhruddin, Muhammad bin Omar bin Al Hussein Al Qurashi (died: 606 AH). Then the researcher mentioned the concept of interpretation according to Al-Fakhr Al-Razi, and the sayings that show his practice of this concept through his interpretation, and the study aimed to draw the researchers’ attention to the great richness that characterized the books of Islamic heritage in general and books of interpretation in particular, and to show that the specialization in A science or art of the arts is required, with the need to be familiar with the cognitive aspects related to the specialization. In this study, the researcher followed the analytical method, and reached several results, including that Al-Fakhr Al-Razi was aware that he wrote his book Al-Tafsir and added to it. The study recommended investigating accuracy and standing for a long time in understanding the expressions of works and understanding their meanings and practicing this, as this generates the faculty of understanding and eloquence. So that the student of tafsir has insight into his affairs, so that he determines his level and the books that suit him.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التراث الإسلامي
|a علم التفسير
|a كتب التفسير
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 002
|l 018
|m ع18
|o 1603
|s مجلة كلية دلتا العلوم والتكنولوجيا
|t Journal of Delta College of Science and Technology
|v 000
|x 1858-7038
|
| 856 |
|
|
|u 1603-000-018-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1366342
|d 1366342
|
