| LEADER |
03183nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2118392 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 569901
|a ميرزائي، محمد علي
|e مؤلف
|q Mirzaei, Mohammed Ali
|
| 110 |
|
|
|9 4322
|a هيئة التحرير
|e محاور
|g Editorial Board
|
| 245 |
|
|
|a حوار العدد
|
| 260 |
|
|
|b إفريقية للدراسات والتوثيق والنشر
|c 2022
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 199 - 215
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال حوار مع محمد علي ميرزائي حول كيفية معالجة الأمة مشكلتها الحضارية في الوقت الراهن. تحدث المقال عن اهتمامه الفكري المحوري بالبحث في كيفية معالجة الأمة مشكلتها الحضارية اليوم، والمشاركة في صناعة الحضارة الإنسانية العالمية. وتناول المقاربات المنهجية والمعرفية التي تمكن الأمة اليوم من تجاوز هذه الثنائيات الحادة. وأوضح إمكانية استئناف البحث من جديد عن طريق النظر والتعمق في هذا التراث الفكري والفلسفي الذي تناول موضوع الوحدة والكثرة. وتحدث عن ثنائية الروح والمادة بالنسبة إلى فكرة الوحدة المعرفية الأنطولوجية التي يعنيها. وأشار إلى تفسيره غياب البعد الروحي والمعنوي في جل المقاربات الحداثية للإنسان والعمران. وتحدث عن معالجة القرآن الكريم مسألة ثنائية الروح والمادة على المستوى الإيبستيمولوجي والأنطولوجي، وكيفية تأسيس القرآن لمسألة البناء الحضاري. وتطرق إلى تأكيد القرآن على مركزية الأخلاق في المدينة وفي حركة الاستخلاف؛ حيث تتمثل جماليات الرحمة في خاصيتها الوجودية والمعرفية. وأشار إلى مدى تمثيل القرآن مرجعية عليا للبناء المعرفي والوجودي الإنساني والكوني. واختتم المقال بالإشارة إلى أن المنهجية المعرفية الإسلامية الجديدة ينبغي أن تتصف بخصوصية الروح والتعالي والحاكمية (المرجعية العليا الوجودية)، والوحدة الإبستيمولوجية والإنسانية؛ حتى يتم الانسجام الداخلي والخارجي بين المعرفة الإنسانية بعيدا عن التنافر والتهافت والتباين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الإنسانية
|a التراث الفكري
|a الفكر الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 008
|l 006
|m مج4, ع6
|o 1917
|s مجلة مداد
|t Madad Magazine
|v 004
|x 1737-9407
|
| 856 |
|
|
|u 1917-004-006-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1366615
|d 1366615
|
