العنوان بلغة أخرى: |
Quranic Symbol and its Impact on Abbasy's Poetry |
---|---|
المصدر: | مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
الناشر: | جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |
المؤلف الرئيسي: | جزيني، مهدي عابدي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Jezzini, Mehdi Abedi |
المجلد/العدد: | مج62, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الشهر: | شباط |
الصفحات: | 45 - 59 |
ISSN: |
0552-265X |
رقم MD: | 1367545 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
القرآن | الرمز الفني | الشعر العباسي | Quran | Aesthetic Symbol | Abbasy Poetry
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
القرآن ومضامينه يكونان أهم مصدر للشعراء؛ ليغترفوا منهما صورهم ومضامينهم. وهنا يدرس الكاتب الرمز القرآني وتجليه في الشعر العباسي، ليقف على مدى نجاح الشاعر العباسي في استخدام هذه الرموز ومراعاة الأصول الفنية فيها. وبدا لنا من خلال الدراسة والأسلوب التحليلي-التوصيفي المبتني على أسس نقدية، بأن كثيرا من هذه الرموز المستمدة من القرآن لا تتعدى الجوانب التشبيهية والمقارنة؛ لأنها أقحمت على القصيدة ولم تتولد من داخل النص الشعري ولم تأت نتيجة لتجربة الشاعر، لذلك هي لا تشكل قيمة تعبيرية متفجرة إلا في مرجعيتها التاريخية والثقافية المتجذرة في القرآن الكريم والمعجم الديني. فمن هنا تبدو غير منسجمة مع السياق الشعرى وناتئة على جسم القصيدة، فمصدر ذلك تعلق الشاعر العباسي بالجوانب الحسية والصور الخارجية التي حالت بينه وبين استخدام هذه الرموز لتجربة ذاتية أو جماعية، بحيث تكون الرموز والصور القرآنية أكثر دلالة وإيحائية من نظيرتها في الشعر. فهناك القلة من الرموز التي تتمتع بالأصول الفنية، وتتخذ طابعاً ذاتياً، وتحلق في سماء الفن العالية، خاصة في شعر الرثاء وفى شعر ابن الرومي الذي يقتصر جل شعره على تصوير آلامه الذاتية وآلام شعبه المسكين. Quran and its contents are the main sources for poets to derive their pictures and subjects. The writer aims at analysis Quranic symbols & their appearance in Abbasy's poets, to conclude a kind of literary – analytic from the level of these symbols in Abbasy poetry. The main results of this research that is written according to analytic-descriptive method, reveal that most of these symbols been derived from Quran, don't overstep comparative aspects, because they have been plunged into poem and aren't resulting from poet experience. Therefore, they are insignificant from artistic point, but they have their historical & religious & cultural value, and they aren't consistent with the text & its structure. That stems from clinging Abbasy poet to material aspects and external portraits that prevents him from Appling these symbols to express internal experiences, so that the Quranic symbols are more artistical than that of poetic pattern. There are few symbols that take internal aspect, &reached the apogee in compliance with artistry aspects, especially in Ibn Alromi poems that most of them are confined to depict his suffering and his nation agony. |
---|---|
ISSN: |
0552-265X |