التأويل الصحيح والفاسد عند الأصوليين
| العنوان بلغة أخرى: |
Correct and Corrupt Hermeneutics of Fundamentalists |
|---|---|
| المصدر: | مجلة التراث العلمي العربي |
| الناشر: | جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي |
| المؤلف الرئيسي: | أبو بكر، شمس (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abubakar, Shamsu |
| المجلد/العدد: | مج20, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 93 - 117 |
| ISSN: |
2221-5808 |
| رقم MD: | 1367761 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
أدلة الأحكام | ظاهر النص | التأويل الصحيح والفاسد | Judgments Evidence | Text Appearance | Correct and Corrupt Hermeneutics
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05254nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2119476 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 725035 |a أبو بكر، شمس |e مؤلف |g Abubakar, Shamsu | ||
| 245 | |a التأويل الصحيح والفاسد عند الأصوليين | ||
| 246 | |a Correct and Corrupt Hermeneutics of Fundamentalists | ||
| 260 | |b جامعة بغداد - مركز إحياء التراث العلمي العربي |c 2023 |g مارس | ||
| 300 | |a 93 - 117 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a إن نصوص الأحكام في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وردت فيها ألفاظ كثيرة، منها النص والظاهر، فالنص هو ما لا يحتمل التأويل والظاهر هو ما يحتمل التأويل، فالأصل في أدلة الأحكام الشرعية إجراؤها على ظواهرها إلا إذا وجد دليل يدل على صرف اللفظ عن ظاهره وهذا معنى التأويل، ولذا هدفت الورقة إلى الوقوف على التأويل الصحيح والفاسد عند الأصوليين، اتبعت الورقة المنهج الاستقرائي والوصفي والتحليلي. توصلت الورقة إلى أن التأويل إذا كان لدليل استدعى ذلك كان التأويل صحيحا لا شيء فيه بل في بعض الحالات يصبح ضروريا أما إذا كان الدليل ضعيفا لا يظهر له وجه فهو ممتنع؛ فلا يجوز للمؤول بناء الأحكام الشرعية عليه، إن حمل النص على ظاهره أحيانا سبب من أسباب الفهم الخاطئ كما حصل للصحابة عندما حملوا كلمة الظلم على ظاهرها، التأويل معمول به إذا تحققت شروطه منذ زمن الصحابة إلى زماننا هذا من غير نكير، و كل ما ازداد النص وضوحا كان أبعد عن التأويل، إن التعارض بين النصين وعدم وصول النص إلى الفقيه سبب من أسباب التأويل. أوصت الورقة الباحثين البعد عن الأخذ بالتأويل الفاسد، ينبغي لطالب العلم السؤال في النصوص التي تحتمل التأويل ولا يأخذها على ظاهرها، على المؤول أن يتصف بصفات المجتهد؛ لأن التأويل في إطار الاجتهاد، ضرورة عدم رفض جميع التأويلات البعيدة، ورفض التأويل الباطل غير الموافق لروح الشرع. |b The texts of the rulings in the Holy Qur'an and the Sunnah Honorable Prophethood, I mentioned a lot of words, Text and Apparent, The text is what Does not hold Hermeneutics, and the apparent is What holds Hermeneutics, The origin of the evidence of Shari'ah judgments is that they are based on their Its manifestations, unless there is evidence that indicates On Walrus from its Apparent, and this is the meaning of Hermeneutics, Therefore, the paper aimed to identify the correct and corrupt Hermeneutics of fundamentalists, the paper followed the inductive, descriptive and analytical approach. The paper concluded that Hermeneutics If there is evidence that calls for this, the Hermeneutics is correct, there is nothing in it, but in some cases it becomes necessary, but if the evidence is weak and does not show a face, then he is abstaining; it is not permissible for the to building Legality rulings on it, carrying the text on its face is one of the reasons for the wrong understanding, as happened to the companions when they carried the word injustice on their face, Hermeneutics is valid if its conditions have been fulfilled since the time of the Sahabah to our time, without denial, The more the text became clearer, the farthest it was beyond Hermeneutics, The discrepancy between the two texts and the fact that the text does not reach the jurist is Cause From reasons Hermeneutics, The paper recommended researchers to stay away from the use of corrupt Hermeneutics, The student of science should ask questions in texts Which bear to Hermeneutics And don't take it at face value, The interpreter must have the qualities of a Mujtahid, because Hermeneutics is within the framework of Ijtihad, and it is necessary not to reject all far Hermeneutics, and reject Falsehood Hermeneutics that do not correspond to the spirit of Sharee'ah. | ||
| 653 | |a الأحكام الشرعية |a السنة النبوية |a القرآن الكريم |a مفهوم التأويل | ||
| 692 | |a أدلة الأحكام |a ظاهر النص |a التأويل الصحيح والفاسد |b Judgments Evidence |b Text Appearance |b Correct and Corrupt Hermeneutics | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |4 الدراسات الإسلامية |6 Language & Linguistics |6 Islamic Studies |c 004 |e Arab Science Heritage Journal |f Mağallaẗ al-turāṯ al-ʿilmī al-ʿarabī |l 001 |m مج20, ع1 |o 0320 |s مجلة التراث العلمي العربي |v 020 |x 2221-5808 | ||
| 856 | |u 0320-020-001-004.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1367761 |d 1367761 | ||
عناصر مشابهة
-
جناية التأويل الفاسد على نصوص الكتاب والسنة
بواسطة: مقراني، عادل منشور: (2014) -
السياق عند الأصوليين : المصطلح والمفهوم
بواسطة: بوسلامة، فاطمة منشور: (2007) -
التأويل الفاسد للنصوص و أثره في مسائل الإعتقاد
بواسطة: علي، رشيد بن حسن محمد منشور: (2009) -
التأويل عند الأصوليين
بواسطة: على، نور الدائم فؤاد موسى منشور: (2020) -
تأويل الأصوليين بين الصحيح والفاسد وتطبيقاته الفقهية
بواسطة: الشربيني، إبراهيم علي عبدالرؤوف منشور: (2020)
