| LEADER |
02886nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2120963 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 725575
|a نيل، بي جي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأخلاق والدين في الفكر الأفريقي
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 77 - 88
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن الأخلاق والدين في الفكر الأفريقي. وحاولت توضيح مفهوم الأخلاق في الفكر الأفريقي والتأكد من وجود أي صلة جوهرية بينها وبين الدين. وبينت أن تعليم الفرد أو توجيه يكون من خلال تعريفه بالمفاهيم التي تشرح القواعد الأخلاقية والسلوك الأخلاقي المتوقع. وأشارت إلى أن أنماط اكتساب المعرفة الأخلاقية في المجتمعات الأصلية مع تركيز أقل على التعليم في الأنماط اللفظية. وتطرقت إلى أن الأخلاق تشير إلى أفعال السلوك البشري المستنيرة بالمبادئ الأخلاقية للخير والشر والصواب والخطأ. وفسرت التبعية الغربية للدين الإفريقي مبينة بعدم وجود دين أفريقي معياري. وأشارت إلى التوجه المسيحي الواضح لمبيتي (1977) في معالجته لإدراك الإله الخالق المسؤول عن إنشاء نظام ديني وأخلاقي. وبينت وجهات نظر الأخلاق الأفريقية من خلا فحص آراء العلماء البارزين حول الأخلاق الأفريقية مشيرة إلى أنها لا تلتزم بقانون طبيعي بمعنى أن مراعاة القوانين الطبيعية للطبيعة تشير إلى المسار الأخلاقي وما يعتبر انتهاكاً للقانون الطبيعي. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن الخروج عن الافتراضات المتجانسة القائمة على نظرية المعرفة الغربية أمراً بالغ الأهمية عند السعي لاكتساب الوضوح المفاهيمي للمفاهيم المتعلقة بالتعبير الديني الأصلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a السلوك الأخلاقي
|a الفكر الأفريقي
|a القواعد الأخلاقية
|
| 700 |
|
|
|a حامد، دعاء عبدالنبي
|e مترجم
|9 695547
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Aorak Phalsaphia
|l 105,106
|m ع105,106
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-105,106-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1369272
|d 1369272
|
