| LEADER |
04827nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2122508 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 726121
|a الشريدة، راشد بن إبراهيم محمد
|e مؤلف
|g AlShareedah, Rashed Ebrahim
|
| 245 |
|
|
|a حكم إنكار الإجماع عند الأصوليين:
|b دراسة تأصيلية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a Judgment of Consensus Denial in Fundamentalists:
|b An Applied Fundamental Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2023
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 167 - 187
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد البحث الأصولي في مسألة "حكم إنكار الإجماع" من الموضوعات المهمة، حتى فشا في لسان العلماء والفقهاء مقولة (من أنكر الإجماع فهو كافر)، فمن مقر لهذه العبارة، ومن مخطئ لها، ومن مفصل فيها، ومن العلماء من كان في كلامه تردد وقلق، ومن أجل ذلك كان من الأهمية بمكان تحرير القول في مثل هذه المسألة. وقد عرض البحث مقدمة موجزة فيها بيان لمعنى الإجماع، ومدى حجيته وفيما إذا كان قطعي الدلالة أو ظني الدلالة، مع ذكر أركانه وشروطه، وأقسامه وأنواعه. ثم تطرق البحث بعد ذلك ببيان حكم إنكار الإجماع سواء كان الإنكار منصبا على حجيته أو على حكمه، وسواء كان ذلك الإجماع قطعي أو ظني، مع تحرير أقوال أئمة الأصول من المذاهب الأربعة في هذه المسألة، وبيان الأمثلة المتعلقة بذلك. وقد خلص البحث بعض تحرير محل النزاع إلى أن الإجماع إما قطعي أو ظني، فأما الإجماع الظني فلا يكاد هناك من يكفر منكره، وأما الإجماع القطعي فلم يكن على درجة واحدة، فمنه ما هو إجماع معلوم من الدين بالضرورة وإنكاره كفر عند الأكثر لا من حيث كونه إجماع بل لما حصل فيه من التواتر، وإجماع قطعي دون ذلك وأكثر الخلاف ينصب في هذا النوع كما تم بيانه. كما تم تحرير رأي جماعة من الأصوليين ممن كان في كلامهم شيء من الإجمال، كالآمدي وابن حاجب والجويني وغيرهم.
|b Judgment of consensus denial is a critical fundamentalist research. "Who denied the consensus is nonbeliever" is a phrase widespread between scholars and jurists where is the one who agreed, others were opposed, others elaborated on it, and there were who hesitated and worried. For that concern, this research paper studies the judgment of consensus denial to obtain a result. The research paper presents a brief introduction, outlining the meaning of the consensus, its authenticity, and whether it was indicative or subjunctive connotation. In addition, it presents the elements of consensus, conditions, sections, and types. The paper displays the judgment of consensus denial whether the denial is based on its authenticity or judgment and whether that consensus is indicative or subjunctive. It displays the sayings of the fundamentalists of the four religious’ schools of Islamic jurisprudence in this, as well as with the examples thereof. The research concluded that consensus is either indicative or subjunctive. The subjunctive consensus, there is hardly one who rejected its denier. As for indicative consensus was vary, there was a consensus that it is a necessity, and those who denied the consensus are nonbelievers for most of the fundamentalists for its consecutiveness. Most of the disagreement is focused on this type. The opinion of a group of fundamentalists, such as al-Amidi, Ibn al-Hajib, Al-Juwayni, and others.
|
| 653 |
|
|
|a المذاهب الإسلامية
|a الأحكام الشرعية
|a أحكام الإجماع
|a الأصول الفقهية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a إنكار الإجماع
|a الإجماع
|a أصول الفقه
|a الفقه
|b Consensus Denial
|b Consensus
|b Jurisprudence Principles
|b Fiqh
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 010
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 092
|m ع92
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-092-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1370814
|d 1370814
|
