ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التمثلات الاجتماعية للجذب بصيغ...>الوصف

التمثلات الاجتماعية للجذب بصيغة المؤنث: فضاء الخونية عرعارة بمدينة الجلفة أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Social Representations of the Feminale: Djedb Khouniya "Arara" Space in Djelfa City as Model
المصدر: مجلة العلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة عمار ثليجي بالأغواط - كلية العلوم الاجتماعية
المؤلف الرئيسي: حميدة، عبدالقادر (مؤلف)
المجلد/العدد: مج17, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: مارس
الصفحات: 235 - 244
ISSN: 1112-6752
رقم MD: 1371797
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
التمثلات الاجتماعية | تراجم النساء | المجتمعات المحلية | الجزائر
كلمات المؤلف المفتاحية:
المجذوب | التمثلات | المؤنث | الفضاء | الهيمنة | Mejdoub | Representations | Feminine | Space | Dominance
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: نهدف من خلال هذا المقال إلى فهم التمثلات الاجتماعية للجذب المؤنث في المجتمع المحلي. وذلك لأن للمؤنث خصوصياته ومكانته الاجتماعية داخل بنيات مجتمعاتنا العربية الإسلامية، هذه الخصوصيات التي شكلت بالنسبة لنا دافعا للاستفهام، ومن أجل الوصول لتحقيق غايتنا فإننا حددنا "فضاء الخونية عرعارة بمدينة الجلفة" فضاء للدراسة، والفضاء هنا هو بالمعنى التفاعلي التواصلي الهابرماسي (نسبة ليورغن هابرماس)، كما قمنا باستعمال تقنيتي الملاحظة بالمشاركة، والمقابلة الحرة غير الموجهة على عينة كرة ثلج بلغ عددها 20 مريدا، أما المقاربة النظرية فتتمثل في "نظرية النواة المركزية" لجون كلود آبريك، التي هي جزء من النظرية الكبرى المعروفة بـ "التمثلات الاجتماعية"، وذلك لأنها الأقرب لما نرومه في هذا المقال، وقد تم تعزيزها بالمقاربة التي تمكننا من مساءلة الرمزيات في الفضاء من "رأسمال رمزي"، و"هيمنة"، و"خضوع"، و"إعادة إنتاج " و"هابيتوس"، وهي مقاربة "بيير بورديو". وقد توصلنا بعد تحليل سوسيولوجي تضمنه سرد أمثلة وحكاية كرامة سقناها كدليل، على بنية "النواة المركزية"، من الوصول إلى بعض النتائج، أهمها أنه لا حدود في الجذب بين الأجناس، بمعنى أن الجذب لا جنس له.

Through this article, we aim to understand the social representations of female «Jedb» in the local society. It is because the feminine has its peculiarities and its social position within the structures of our Arab and Islamic societies, these peculiarities which constituted for us a reason for questioning, and to achieve our objective, we defined "the space of the Khounia. Arara in the city of Djelfa”as a space of study, and the space here is in the interactive sense of Habermasian communicative (relating to Jürgen Habermas). We also used two techniques, participant observation and open-ended, unsupervised interview, on a snowball sample of 20 disciples. The theoretical approach is the so-called "central core" theory of Jean-Claude Abric, which is part of the major theory of "social representations". Closest to what we want in this article, and it has been reinforced by the approach that allows us to question symbolism in space from "symbolic capital", "dominance", "submission ","Reproduction" and "habitus", which is the approach of "Pierre Bourdieu". After a sociological analysis which included the account of examples and the history of the "karama" which we have given as proof, on the structure of the "central core", we arrived at some results, the most important of which is that there is no limit in the "jedb" between genres, which means that the jedb has no genre.
ISSN: 1112-6752

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.