| LEADER |
04900nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2123356 |
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 521150
|a Abdel Kader, Amani Samir
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Lecture Herméneutique des Chaises d’Eugène Ionesco et la Chaise de Taleb el Refai
|
| 246 |
|
|
|a قراءة تأويلية فى مسرحية "الكراسى" للكاتب / يوجين يونسكو والمجموعة القصصية "الكرسى" للكاتب / طالب الرفاعى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بنها - كلية الآداب
|c 2016
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 136
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مسرحية القصة هي نقلة لأدب مقارن جديد حيث أن طبيعة المسرح وكتاباته ورموزه السردية وحوارات الشخصيات تختلف اختلاف جذري بينه وبين القصة القصيرة التي تعتمد على الإيجاز والرمزية والشخوص السطحية وإن كان الموضوع والعنوان عامل مشترك بين هذين العملين، إلا إنه هناك تقارب واختلاف في عرض الفكرة ومحتواها ورمزيتها. ومن هذا الإختلاف تناولنا هذا المنظور التأويلي حيث أعتمدنا على فكرة رمزية الكرسي بوحدته أو بتعدده عند الكاتبان وإن كان يفصل بينهما قراءة الستون عاما. بتعرض الكاتبان إلى إيضاح مفهوم الكرسي للقارئ (طالب الرفاعي) من خلال تقسيمه المجموعة القصصية إلى أربعة عشر قصة يحتل الكرسي فيها الشخصية الرئيسية وتدور حوله الأحداث و التناقضات، أما بالنسبة للكاتب (ليوجين يونيسكو) فمسرحية الكراسي تعتبر من أشهر المسرحيات في مسرح العبث الفرنسي ورمزية الكراسي هنا تنبع من أحساس الأنسان باقتراب ألم الموت و لمليء هذا الفراغ بين الشخصان المتحاوران إلى أن موت المشاعر الإنسانية ما هي إلا موت للغة وأحساس بالشيخوخة و المرض لأن الوقت هو العدو الأول للأنسان فيتخيلان أن هناك أشخاص تعتلى الكراسي الفارغة و يتحاورون معهم نادمين على ما فاتهم من مجد و شهرة و مناصب لم يحصلوا عليها. وينقسم البحث إلى عدة محاور كالاتي: ١-مدخل البحث 2 -المقدمة 3-الفصل الأول: نتناول فيه مفهوم ورمزية الكرسي وتأثيره على العقول -رمز الأنانية المفرطة والثراء والسعي وراء الخيال الذي يودي بحياة الأشخاص إلى الموت. 4-الفصل الثاني: عرض لمنهجية البحث الكراسي تمثل فيه المحور الأساسي سواء سرد أو وصف أو لغة ونتعرض فيه إلى منهج التأويل من عدة نقاط مزودة بجداول مبينة. 5-الخاتمة 6-قائمة المراجع والدوريات الخاصة بالمسرح و القصة الكثيرة عند الكانبان -مواقع الأنترنت -صحافة. الهدف : فتح مجال جديد في الأدب المقارن للباحثين لقراءات جديدة لكل المهتمين بالبحث العلمي في الرمزية و تأويلاتها.
|d La lecture herméneutique des Chaises Chez Eugéne Ionesco et La chaise de Taleb El Refai Les Chaises d’Ionesco et la Chaise de Taleb El Refai sont symboles de l'anonymat individuel; du vide. Dans un essai de _ lecture herméneutique on a interprété l'étude et le concept des chaises selon la vision des deux auteurs dans leurs ceuvres dramatiques et romanesques; une conception amére, un monde voue a l'échec, tyrannique par la possession et l'enlisement. (Euvres de révolte contre injustice sociale et politique qui manifestent la faiblesse de I"homme ou la matiére remplace les valeurs morales et esthétiques. Tout un monde accessible ou inaccessible, transparent et opaque dans lequel s'enchevétrent les contradictions divers. Par la méthode simultanée de comparaison, et par le systéme d'analogie, les deux écrivains démontrent la thése et l'antithése des Chaises.
|
| 653 |
|
|
|a يونسكو،يوجين، ت. 1994 م.
|a الرفاعى، طالب
|a الأدب المقارن
|a الفنون المسرحية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Ādāb
|l 043
|m ع43
|o 1134
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|x 1687-2525
|
| 856 |
|
|
|u 1134-000-043-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1371838
|d 1371838
|
