| LEADER |
03074nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2123769 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a محمد، إبراهيم محمد موسى
|g Mohammed, Ibrahim Mohammed Mosa
|e مؤلف
|9 690767
|
| 245 |
|
|
|a الاجتهاد بالرأي وأثره على فقه عمر بن الخطاب رضى الله عنه:
|b دراسة تحليلية أصولية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - دار العلوم
|c 2023
|g مايو
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة البحثية إلى التعرف على الاجتهاد بالرأي وأثره على فقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه. تناولت الورقة تعريف الاجتهاد في اللغة ويعنى استفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل، أما في الاصطلاح يعني بذل الطاقة من الفقيه في تحصي حكم شرعي عقليًا كان أم نقليًا قطعيًا كان أم ظنيًا، أما الاجتهاد بالرأي في الاصطلاح يعني كل اجتهاد يستند على قياس أو مصلحة أو نحوهما من الأدلة العقلية. وكشف عن مشروعية الاجتهاد بالرأي من القرآن؛ فهناك كثير من الآيات يتضمن فيها الاجتهاد بالرأي منها ما جاء في قوله تعالى في سورة (النساء، آية 105). وأشارت إلى نشأة الاجتهاد بالرأي وضوابطه في الشريعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ فكان النبي أول المجتهدين في هذه الأمة قدوة وأسوة للأنبياء. وكشفت عن شواهد الاجتهاد بالرأي في فقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتتمثل في إقامة صلاة التراويح في الجماعة، وحد شرب الخمر، وقتل الجماعة الواحد إذا اشتركوا في مقتله، وإسقاط حد السرقة، والطلاق الثلاث، وجمع المسلمين على تاريخ الهجرة، واجتهاده في أسرى بدر وحجاب المرأة، وإسقاط سهم المؤلفة قلوبهم. وأشارت النتائج إلى أن الاجتهاد بالرأي مشروع بالكتاب والسنة. وأوصت الورقة المؤسسات العلمية والأكاديمية والجامعات بعقد مؤتمرات وندوات في موضوع الاجتهاد بالرأي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الآراء الفقهية
|a الإجتهاد الفقهي
|a علم أصول الدين
|a عمر بن الخطاب، خليفة المسلمين، ت. 23 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 017
|e Aldaie
|l 009,010
|m س47, ع9,10
|o 0658
|s الداعي
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0658-047-009,010-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1372348
|d 1372348
|
