| LEADER |
04271nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2124916 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/jasis.2023.294978
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a التميمي، عبدالعزيز بن سعود الصويتي
|g Al-Tamimi, Abdulaziz bin Saud Al-Sawaiti
|e مؤلف
|9 727616
|
| 245 |
|
|
|a الشك المنهجي الديكارتي:
|b عرض ونقد
|
| 246 |
|
|
|a Cartesian Methodological Skepticism:
|b Presentation and Criticism
|
| 260 |
|
|
|b المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
|c 2023
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 183 - 220
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حاول ديكارت الوصول إلى اليقينيات عبر جسر الشكوك، فشكك في الأحكام الحسية والعقلية، ولم يتفطن إلى أنه يمارس أحكاما هدمية أثناء هدمه لتلك الأحكام، ثم شرع في بناء نظريته من منصة التفكير المجرد، أي: التفكير الذي ليس له أي قيود، ثم زعم أن التفكير يستلزم قيد وجود الذات المفكرة، ولم يتفضن إلى هذا الخلل مرة أخرى، ثم شرع في إثبات وجود الله تعالى، وأشار إلى براهين بعضها جيد في الإثبات، لكنه لا يستقيم بناء على أنه لم يثبت سوى مسلمتين؛ فمنها أنه أثبت وجود الله تعالى من زاوية أن الشك نقص، ولم يثبت بعد- بناء على منهجيته- أن الشك ناقص، ولما أثبت وجود الخالق تعالى كان هذا عنده صمام أمان على الثقة بالمعارف البشرية، وأنها لا تخطئ البتة، فاستلزم هذا بعض الغلو في جانب اليقين والعصمة. ويمكن أن نلاحظ أن خطوات ديكارت البنائية خير من خطواته الهدمية، وهي عكس نظرة الفلاسفة الغربيين لها، بل أجزم أنه لولا خطواته الهدمية، لكانت كثير من خطواته البنائية صالحة للاستدلال
|b Descartes tried to reach certainties through the bridge of doubts, so he questioned the sensual and mental judgments, and he did not realize that he was practicing destructive judgments during his demolition of those judgments, then he proceeded to build his theory from the platform of abstract thinking, that is: thinking that has no restrictions, then he claimed that thinking necessitates the existence of the thinking self, he did not come to realize this mistake once again, then proceeded to prove the existence of Allah Almighty, and referred to proofs, some of which are good in proving, but it is not correct as he only proved two axioms; which include that he proved the existence of Allah Almighty from the angle that doubt is incomplete, and it has not yet been proven - based on his methodology - that doubt is incomplete, and when he proved the existence of Allah the Almighty Creator, it was a safety valve for him on trusting human knowledge, and that it is never wrong, so this necessitated some exaggeration in the aspects of certainty and infallibility. It can be noted that Descartes' constructive steps are better than his destructive steps, which are the opposite of the Western philosophers' view of them. In fact, I am certain that had it not been for his destructive steps, many of his constructive steps would have been a subject for inference.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الشك المنهجي
|a التأملات ديكارتية
|a الفلاسفة الغربيون
|
| 692 |
|
|
|a ديكارت
|a المنهج
|a الشك
|a اليقين
|b Descartes
|b Method
|b Doubt
|b Certainty
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|f Al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil Dirāsāt al-islāmiyyaẗ wa šarʿiyaẗ
|l 023
|m ع23
|o 1806
|s المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية
|t Arab Journal of Islamic and Sharia Studies
|v 000
|x 2537-0405
|
| 856 |
|
|
|u 1806-000-023-008.pdf
|n https://jasis.journals.ekb.eg/article_294978.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1373722
|d 1373722
|
