LEADER |
03145nam a22002417a 4500 |
001 |
2125803 |
024 |
|
|
|3 10.35519/0828-000-054-016
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|9 728016
|a غلاب، نظيرة أحمد محمد
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a العنف الأسري بين الشريعة والقانون الوضعي العراقي:
|b المرأة أنموذجا
|
260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2023
|g آذار
|
300 |
|
|
|a 415 - 445
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى مقارنة العنف الأسري الواقع على المرأة بين الشريعة والقانون الوضعي العراقي. استهل بتقديم مفهوم العنف الأسري في اللغة والاصطلاح والأعراف المختلفة. وبين أن العنف الأسري ينقسم إلى عدة أشكال من أهمها: العنف الأسري المادي، والعنف الأسري المعنوي. وقد ينقسم إلى عنف إلى عنف مقصود واعي، وعنف غير مقصود. واد على وجود عدة أسباب للعنف الأسري من أهمها: ضعف الوازع الديني وتدني مستوى الأخلاق، وتعاطي المخدرات والمسكرات والإدمان عليها، وأثر وسائل الإعلام والأجهزة الحديثة السيء. وأكد على أن الشريعة الإسلامية تنظر للمرأة بعين العدالة التي تعطي كل ذي حق حقه، أما القانون العراقي ينظر بعين المساواة للمرأة مع الرجل، ولا يتخذ للخصائص الجسمية والنفسية معيارا للتميز بينهما. وأوضح نقاط الالتقاء والافتراق بين الشريعة والقانون العراقي الوضعي. وعرض مصاديق معالجات القانون الوضعي العراقي للعنف الأسري. واختتم البحث بتقديم مجموعة من النتائج من أهمها: أن الشريعة القرآنية تتصف بالكمال والتمام والمرونة، بينما يشوب القانون الوضعي بما في ذلك القانون العراقي بالنقص وعدم الكمال ويحتاج إلى التعديل والتغير والتبديل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
653 |
|
|
|a العنف الأسري
|a الشريعة الإسلامية
|a القانون الوضعي
|a القانون العراقي
|
700 |
|
|
|9 728017
|a صادقي، محمد حسين علي
|e م. مشارك
|
700 |
|
|
|9 728018
|a عبد، فاتن كاظم
|e م. مشارك
|g Abd, Faten Kazem
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 016
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 054
|m ع54
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 000
|x 1998-0841
|
856 |
|
|
|u 0828-000-054-016.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1374663
|d 1374663
|