| LEADER |
03391nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2127432 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 442866
|a الساعدى، عبدالحسين موسى
|e مؤلف
|g wide, Abdul hesien mosa
|
| 245 |
|
|
|a ظاهرة ذكر الاسمين والكناية عن أحدهما:
|b دراسة في التعليل الدلالي
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الدراسة لبيان ظاهرة ذكر الاسمين والكناية عن أحدهما في التعليل الدلالي. جاءت بالحديث عن التراث العربي الخالد، وازدهاره بالظواهر اللغوية التي تداولها اللسان العربي قديما وحديثا، وانتشرت في ميادينه المختلفة على مستوى النصوص الأدبية من الشعر والنثر، وعلى مستوى النصوص الدينية التي تشمل القرآن والحديث النبوي الشريف، وسبق أن جاء الحديث عن عائديه الضمائر القرآنية وفي التشابه اللفظي الشكلي في داخل السياق المنفرد بفاصلة، كذكر اسمين ويعقبهما بالحديث عن أحدهما، وهذا في عدة مواضع في القرآن، فالضمير يعود على أسم واحد دون الآخر وهذا في سورة البقرة الآية (45). وبينت أن المفسرين قد أعادوا الضمير على ثلاثة مراجع هي العبادة التي تضمنها الصبر والصلاة، أو على الاستعانة، أو على الصلاة، ويجوز أن يكون أفرد في موضع التثنية. وأبرزت اختلاف آراء المفسرين في سبب إفراد الضمير في لفظ (ولا ينفقونها) مع إن المتقدم إسمان معطوفان بالواو، وقيل أفرد الضمير وهو في موضع التثنية، ومهما تعددت التوجيهات الدلالية والتعبيرات التعليلية في الآية يبقى مفهوم الإفراد في الكناية هو واقع حال في هذه الآية وما يتلوها من آيات أُخر. واختتمت الدراسة بالنتائج، يوجد أسلوب تركيبي في اللسان العربي على مستوى الخطاب الديني والأدبي يذكر اسمين ومن ثم يخبر المتكلم عن أحدهما دون الآخر. وأكدت التوصيات على أن هذه الظاهرة غير مسبوقة بدراسة أكاديمية مستقلة، فالباب مفتوح أمام الباحثين لتقصي هذه الظاهرة في التراث العربي القديم ومتابعتها في الاستعمال المعاصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a اللسانيات اللغوية
|a التراكيب اللغوية
|a التفسير القرآني
|a الشعر العربي
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 التاريخ
|6 Cultural studies
|6 History
|c 002
|l 003
|m مج49, ع3
|o 0412
|s المورد
|t The source
|v 049
|
| 856 |
|
|
|u 0412-049-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1376260
|d 1376260
|
