LEADER |
02854nam a22002177a 4500 |
001 |
0541779 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b السعودية
|
100 |
|
|
|a تقى الدين السبكي، علي بن عبدالكافي بن علي بن تمام، ت. 756 هـ.
|e مؤلف
|9 578932
|
245 |
|
|
|a التهدي إلى معنى التعدي :
|b دراسة و تحقيقا
|
260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2010
|g محرم
|m 1432
|
300 |
|
|
|a 15 - 64
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
520 |
|
|
|a هَدَفَ هذا البحث إلى الوقوفِ على الرسالةِ النفيسةِ للإمام تقيّ الدّين السّبكي "التّهدّي إلى معنى التعدّي" دراسة وتحقيقاً، وهي رسالة نحا فيها المؤلف طريقة الأصوليين في مفهوم المعنى للأفعال العامّة والخاصّة، وخالفَ طريقةَ النّحويين القائمة على تسويغ الحركات الإعرابيّة، بصرف النّظر عن كَوْنِ الفعلِ عاماً أو خاصاً، بصرف النظر عن كون الفعل لذلك. قسم السبكي الأفعال أفعالٍ عامّة وأخرى خاصُة. الفرقُ بينهما أنّك في الفعل الخاص (كالضَّربِ مثلاً) تُعدّية بوصولِ الضَّربْ إلى المضروب، دون أنْ يكون الضّاربُ مُوجداً لذات المضروب. أمّا الفعل العامّ كـ (عَمِلَ)، فتعدّية بوصول معناه العامّ (العَمَل)، وهو معنيّ عامٌ في الذات وصفاتها. من هنا اختلفَ الأصوليون والنحويون في إعراب (العالَم) في قولك: خلق الله العالم، باختلاف نظرتهم إلى الفعل عاماً كان أو خاصاً. وفي الدراسة قدمت بين يدي الرسالة تمهيداً كشفتُ فيه عن الفكرة العامة لموضوعها، ثم عَطَفتْ بحديثٍ عن المؤلف ورسائله في العربية، ومن بينها رسالة التهدّي التي تمثل حركة مغايرة لما درجَ عليه النحويون في التأليف
|
653 |
|
|
|a الإعراب
|a اللغة العربية
|a النقد اللغوي
|a النحو
|a النحاة العرب
|a الأفعال
|a الصرف
|a الحروف العربية
|a الأفعال المتعدية
|
773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 001
|e Journal of Arabic Studies
|l 018
|m ع18
|o 0438
|s مجلة العلوم العربية
|v 000
|x 1658-4198
|
700 |
|
|
|a الجوارنة، يوسف عبدالله
|g Al-Jawarneh, Yousuf Abdullah
|e محقق
|9 92020
|
856 |
|
|
|u 0438-000-018-001.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 137847
|d 137847
|