المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | مفيد، الخامس (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع410 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الشهر: | آذار |
الصفحات: | 100 - 105 |
رقم MD: | 1380103 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02240nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2131377 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 434772 |a مفيد، الخامس |e مؤلف | ||
245 | |a الاستعارة من البيان الأرسطي إلى البلاغة العربية: |b جدل النشأة وأصالة المفهوم | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2023 |g آذار | ||
300 | |a 100 - 105 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e أوضحت الورقة الاستعارة من البيان الأرسطي إلى البلاغة العربية (جدل النشأة وأصالة المفهوم). الاستعارة هي دومًا دائرة الرحى في التفكير البلاغي التقليدي لكونها ظاهرة لغوية يقتصر دورها على تجميل الكلام، تعود البدايات الأولى لها إلى البيان الأرسطي، لذلك تطرقت الورقة إلى الاستعارة من خلال البيان الأرسطي من حيث نشأة الاستعارة بين أرسطو والبيان العربي، والاستعارة عند أرسطو نقل واستبدال. وتم التعرف على الاستعارة في التراث البلاغي العربي القديم من حيث الاستعارة عند الجاحظ: فهم إفهام، والاستعارة عند الجرجاني: من النقل إلى الادعاء. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن الاستعارة أضحت مسألة فكرية بل الأكثر من ذلك، فنسقنا التصوري مبني بطريقة استعارية أي أننا نفكر ونتواصل وننجز أعمالًا عن طريق الاستعارة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 | ||
653 | |a البلاغة العربية |a التفكير البلاغي |a التراث العربي |a الخطابات الأدبية | ||
773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 021 |e Afkar |l 410 |m ع410 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-410-021.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1380103 |d 1380103 |