| LEADER |
03206nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2133392 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a المسعودي، محمد
|e مؤلف
|9 570012
|
| 245 |
|
|
|a النص الصوفي بين الشعرية والتفكيكية
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 507 - 521
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرضت الورقة النص الصوفي بين الشعرية والتفكيكية. وبينت أن النص الصوفي كتب في الثقافة العربية جماليات ونصيات مغايرة للمتن الأدبي المعتمد، ولم تقتصر الآثار الجذرية للنسق الصوفي الانتهاكي على مجال الفكر والفلسفة والسلطة والممارسة الاجتماعية، امتدت إلى الكتابة الأدبية العربية القديمة، النثرية والشعرية، فالنص الصوفي طرح تحديات وإشكالات على مفهوم الأدبية. وكشفت إبدالات وانزياحات، فالنص الصوفي نصا فلسفيا وفكريا يفتقر إلى عناصر الأدبية، فالنص الصوفي نص أدبي ينتج أدبيته ضمن أطر بلاغية وتصويرية خاصة. وأوضحت أن البحث النقدي الجديد يهدف إلى إعادة قراءة النص الصوفي، فالباحث الذي اهتم بالجانب الأدبي التصويري في النص لصوفي تجاوز مجموعة من التصورات والأحكام المسبقة التي رسختها القراءة الفلسفية للنص الصوفي. وأظهرت الشعرية، إمكانات وحدود، مزية البلاغة الصوفية بالمقارنة ببلاغة النص الأدبي الذي ينتمي إلى أنواع غير صوفية تكمن في نظامها المزدوج. وأبرزت المستوى المنهجي التي تستند عليه الرؤية النظرية الجديدة للنص الصوفي، الشعرية الإنشائية البويطيقا، المنهج لذي يحلل به النص يستجيب للخصوصيات الجمالية الكامنة في داخل النص نفسه. ونظرت إلى أدبية النص الصوفي من حيث، السمات والمدارات، فينبغي الإشارة إلى مسألة منهجية أساسية وهي المدارات الكبرى التي شخصها أبو حيان التوحيدي في كتابه الإشارات الإلهية. واختتمت الورقة بالتركيز على قراءة سيميائية تفكيكية للنص الأدبي الصوفي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الثقافة العربية
|a النصوص الصوفية
|a الشعر العربي
|
| 700 |
|
|
|a بوعزة، محمد
|q Bouazza, Mohamed
|e عارض
|9 196137
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 033
|f Fuṣūl
|l 108
|m ع108
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-108-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1382094
|d 1382094
|
