| LEADER |
05162nam a22002777a 4500 |
| 001 |
2133428 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-016-032-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a السهلي، عبدالله بن دجين علي
|g Al-Sihli, Abdullah ibn Dujayn
|e مؤلف
|9 122222
|
| 245 |
|
|
|a منهج القرآن الكريم في الرد على المخالفين:
|b بدائل الجدل المنطقي
|
| 246 |
|
|
|a The Methodology of the Noble Quran in Responding to Opponents:
|b Alternatives to Logical Debate
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2023
|g يوليو
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 185 - 278
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتطرق البحث إلى عرض ودراسة أساليب القرآن الكريم في جداله مع المخالفين، فتناول تعريف الجدل، وبيان أنواعه وموقف السلف الصالح منه، والفرق بين موقفهم وبين موقف المتأخرين من المتكلمين. ثم بين منهج القرآن الكريم في الجدل من خلال استعراض طريقته في الجدال، ثم بدأ بالتفصيل بعرض هذه الطريقة من خلال بيان منهج القرآن في عرض شبه المخالفين، وطريقة رده عليهم فيها سواء كان بالاستفهام، أو الإضراب، أو الاستدراك، مع استعماله لطرق القياس مثل: التفريق بين المختلفات، والجمع بين المتماثلات والاستقراء، وكذلك استخدامه لضرب الأمثال، وطلب الدليل. ثم في خاتمة البحث ذكرت أهم النتائج، وكان من أبرزها: ١- بيان المعنى الشرعي للجدل الوارد في القرآن الكريم بأنه إبطال قول المخالف بالأسلوب الأمثل؛ فتارة يكون إعراضا عن قوله ببيان سوء عاقبته، وتارة بالإضراب، أو الاستدراك، وتارة باستخدام ما يقطع حجته. ٢- تمثل منهج القرآن الكريم في الجدل بأنه جدال بالتي هي أحسن، وحث على الصبر على الباطل، والتربص بأهله، وحينا يكون الأمر بالإعراض عن الباطل، وانتظار نهايته وبيان جهل المخالف.
|b The research seeks to study and present the approach of the Holy Quran in debating with opponents. It discusses the definition of debate, clarifies its types, and outlines the stance of the righteous predecessors towards it, contrasting their stance with that of the later Mutakalimeen (rational theologians). It then illustrates the method of the Holy Quran in debate by reviewing its approach to argumentation. It provides a detailed analysis of this method by demonstrating the Quranic approach in presenting the doubts of opponents and the way it responds to them, whether by questioning, drawing comparisons, or correcting misconceptions, while employing logical methods such as: distinguishing between different cases, drawing together similar ones, and using induction, as well as its usage of parables and demanding evidence. The conclusion of the research outlines the key findings, the most notable of which are: 1- Demonstrating the meaning of debate according to the Shariah mentioned in the Holy Quran as the refutation of the opponent's statement in the best possible manner. Sometimes this is done by disregarding their statement through a demonstration of its negative outcomes, or through analogy or correction, or by using what would decisively nullify their argument. 2- The methodology of the Holy Quran in debate represents a dialogue conducted in the best manner. It encourages patience in the face of falsehood and the people of falsehood. At times, it instructs ignoring the falsehood, awaiting its end, and highlighting the ignorance of the opponent.
|
| 653 |
|
|
|a المنهج القرآني
|a رد الباطل
|a الرد على المخالفين
|a الإضراب عن الباطل
|a السنة النبوية
|
| 692 |
|
|
|a الجدل
|a المنطقي
|a القرآن
|a الرد
|b Debate
|b Logical
|b Quran
|b Refutation
|
| 700 |
|
|
|9 730881
|a آل الشيخ، الجوهرة بنت عبدالله
|e م. مشارك
|g Al Al-Shaykh, Al-Jawharah bint Abdullah
|
| 700 |
|
|
|9 686469
|a القحطاني، نجلاء بنت عبدالرحمن بن فالح
|e م. مشارك
|g Al-Qahtani, Najla bint Abdul-Rahman ibn Faliḥ
|
| 700 |
|
|
|9 730883
|a المهيدب، أفنان بنت عبدالله بن عبدالعزيز
|e م. مشارك
|g Al-Muhaydab, Afnan bint Abdullah ibn Abdul-Aziz
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 003
|e Journal of Stochastic Studies
|l 032
|m مج16, ع32
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 016
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-016-032-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1382143
|d 1382143
|
