ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > منهج أحمد بن أعثم الكوفي عن ال...>مارك

منهج أحمد بن أعثم الكوفي عن الخلافة الأموية من كتابه الفتوح

المصدر: المجلة الأردنية للتاريخ والآثار
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: يوسف، إبراهيم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: كاتبى، غيداء خزنة (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج 2, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1429
الصفحات: 21 - 42
DOI: 10.35516/0437-002-001-002
ISSN: 1996-9546
رقم MD: 138221
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التاريخ الاسلامي | المؤرخون | كتاب الفتوح | الخلافة الأموية | ابن أعثم الكوفي ، أحمد ، ت. 314 هـ | التراث العربي | العصر العباسي | الشيعة | الروايات الشفوية | المصادر التاريخية | الأسانيد | النقد التاريخي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05950nam a22002177a 4500
001 0542561
024 |3 10.35516/0437-002-001-002 
044 |b الأردن 
100 |9 334738  |a يوسف، إبراهيم  |e مؤلف 
245 |a منهج أحمد بن أعثم الكوفي عن الخلافة الأموية من كتابه الفتوح 
260 |b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي  |c 2008  |m 1429 
300 |a 21 - 42 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يعدّ ابن أعثم الكوفي من مؤرخي القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي، ويعد كتابه الفتوح من الكتب التاريخية الهامة التي عنيت بالفتوحات والأحداث من عصر الخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين إلى خلافة المستعين بالله العباسي. ولكن يبدو أن ابن أعثم لم يحظ باهتمام مؤلفي كتب الفتوح والتاريخ، أو باهتمام الباحثين في تاريخ التأريخ، كذلك كتابه، فكانت الدراسات عن ابن أعثم ومصنفه قليلة. \ وهذا البحث، دراسة معمقة للكشف عن منهج ابن أعثم الكوفي في كتابة التاريخ، كما يتمثل في الفترة الأموية، وهي فترة لم تحظ بالدراسة والبحث حتى الآن. فتم تحديد اسمه ونسبه الصحيح، وتقدير تاريخ وفاته، كذلك التعرف على ميوله كما ظهرت في كتابه. واتجه الرأي في هذا البحث، إلى أن قضية تشيع ابن أعثم، ليست ثابتة تماماً، فرواياته التي أوردها في كتابه الفتوح، عن بعض الأحداث الهامة في التاريخ الإسلامي، تظهر فيها مخالفة صريحة للمبادىء الرئيسة في الفكر الشيعي، كرواياته عن الإمامة مثلاً، مع ما تضمنه كتابه من روايات تشير إلى خط التشيع أيضاً، وهذا يجعل من الصعب تصنيف ابن أعثم ضمن خط معين، بل يمكن القول بأنه مؤرخ مفتوح الذهن واسع الآفاق . \ وأشار هذا البحث إلى مصادر ابن أعثم، والتي يبدو أنها كانت متنوعة، ما بين روايات شفوية وأخرى مكتوبة، كما أشار إلى أسلوبه في كتابة التاريخ ضمن ثلاثة محاور: الأول، أسانيد ابن أعثم ودرجة اهتمامه بها. والثاني، درجة اهتمام ابن أعثم بالنقد الذي يظهر من خلال انتقاء رواياته، أو نقل الروايات المجمع عليها. والثالث، درجة اهتمام ابن أعثم بالتسلسل الزمني للأحداث، حيث أبدى اهتماماً واضحاً بتقديم تاريخ متصل متبعاً طريقة التاريخ الموضوعي، وقوامها الشخصيات أو المدن أو الأحداث في تنظيم موضوعاته، لا سيما في فترة الخلافة الأموية.  |b Ibn A‘tham al-Kufi was a historian in the third century A.H. / ninth century A.D. and his book al-Futuh is an important historical work concerned with the Futuh and the events during the period of the Rightly-Guided, Umayyad, and Abbasid caliphs. Unfortunately, neither Ibn A‘tham or his book received much attention from other authors of books on Futuh or other early historians, nor those concerned with the historiography of that period; hence the limited number of studies about him. \ This study is an attempt to discover the methodology of Ibn A‘tham in writing the history of the Umayyad period, a topic that has not been studied enough. \ This study identifies his name and lineage and estimates his date of death, and establishes his sympathies as appear in his book. \ The study shows that the claim that Ibn A‘tham was a Shi‘ite has not been proved, since most of his reports in the book about the important events in early Islamic history show obvious differences from the basic elements of Shi'ite ideology, such as his reports about the Imamate. \ On the other hand, other reports indicate Shi‘ite tendencies. That makes it very difficult to follow his line of thought, although that may indicate that he was an open-minded historian. \ The study also mentions his diverse sources, which included both oral and written reports. He was interested in demonstrating his style of writing history, which can be considered under three points. First, his care for the isnad chain of reporters and his interest in being accurate, second, the level of objectivity that he showed in criticizing his reports and third, his interest in chronology. \ He presented a continuous history of the events, following subjective history of personalities, cities or events in arranging his subjects, especially during the Umayyad period. 
653 |a التاريخ الاسلامي  |a المؤرخون  |a كتاب الفتوح  |a الخلافة الأموية  |a ابن أعثم الكوفي ، أحمد ، ت. 314 هـ   |a التراث العربي  |a العصر العباسي  |a الشيعة  |a الروايات الشفوية  |a المصادر التاريخية  |a الأسانيد  |a النقد التاريخي 
773 |4 علم الآثار  |4 التاريخ  |6 Archaeology  |6 History  |c 002  |e Jordan Journal for History and Archaeology  |f Mağallaẗ al-urdunniyyaẗ lil-tārīẖ wa-al-āṯār  |l 001  |m  مج 2, ع 1  |o 0437  |s المجلة الأردنية للتاريخ والآثار  |v 002  |x 1996-9546 
700 |9 296004  |a كاتبى، غيداء خزنة  |g Katbi, Ghaidaa Khaznah  |e م. مشارك 
856 |u 0437-002-001-002.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 138221  |d 138221 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.