الراوي الشعبي الساخر في "زعابيب أمشير"
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | هلال، رامي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع422 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 93 - 98 |
| رقم MD: | 1384457 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| المستخلص: |
استعرضت الورقة موضوع بعنوان الراوي الشعبي الساخر في (زعابيب أمشير). إن الأراجوز والحكواتي الشعبي وأصحاب المقامات وعازفوا الربابة هم الضمير الشعبي السارد الذي يقص علينا حكايات المهمشين، وينتقد الواقع بما فيه من سلطات حاكمة أو عادات فارغة. وتم تسليط الضوء على إحدى المجموعات القصصية التي جاءت إبان الثورة المصرية في يناير 2011، محاولةً من عناوينها أن تحيلنا إلى الخيال الشعبي. وناقشت الورقة العتبات كمكون سردي مضيئ، وما بين العوالم الواقعية والعوالم الممكنة في الرواية حيث تدور عوالم تلك المجموعة القصصية بين عالمين إحداهما عالم كائن، والأخر عالم يجب أن يكون، وبين شخصيات تحاول أن تجذب ما هو كائن لما يجب أن يكون وفي هذا الصراع تدور أحداث وعوالم تلك المجموعة. وكشفت عن آليات السرد حيث الفنتازيا ونقد الواقع، والحبكة الساخرة، والتعرية كأداة فنية، ومشكلات الراوي وأثره على القص. واختتمت الورقة بالقول بأن عالم شعبان ناجي يدور حول مواجهة الواقع أحيانًا والهروب إلى عالم أكثر ثراء من خلال الأحلام والفنتازيا، ويحاول مواجهة ذلك الواقع من خلال السخرية ممال يؤكد على أن عتبته النصية في بداية المجموعة تلخص تيمة السرد ومضامينه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الحكاية الشعبية في الناصرية: المكونات والوظائف
بواسطة: العبودي، ضياء غني لفتة منشور: (2009) -
الأدب الساخر في تركيا: عزيز نيسن أنموذجا
بواسطة: الإبراهيم، أحمد سليمان منشور: (2023) -
الروح الهزلية ومتعة اللعبة اللغوية بالكلمات في الرواية النسوية: نماذج روائية
بواسطة: بايزيد، فطيمة الزهرة منشور: (2020) -
أنثروبولوجية الصورة الحكائية في الأدب الشعبي الجزائري: المرأة أنموذجا
بواسطة: ناضر، يمينة منشور: (2023) -
سلطة المعرفة في الحكاية الشعبية
بواسطة: نوسي، عبدالمجيد منشور: (2022)
