المستخلص: |
شغلت الكناية مكانة كبيرة عند البلاغيين، لخصوصياتها في بناء صورة دقيقة، تختبئ خلف مجموعة من العبارات والإشارات والرموز، والتي تتطلب إلى متكلم عبقري فذ، قادر على التصرف بفنون الكلام، ومتلقي لماح قادر على استكناه المعاني التي تحملها تلك الإشارات والرموز، الحاملة لفكرة المتكلم، فـ(المتكلم، المتلقي، فكرة) هي أهم عناصر بناء الصورة الكنائية، التي نلمحها في النصوص العلوية المحكية، فقد كان للكناية المساحة الواسعة في الحكاية العلوية، فرضتها طبيعة الموضوع والموقف، وقد تعددت وسائل الكناية ما بين الكناية بحسب المكنى عنه، والكناية بالوسائط والسياق، وقد جاء البحث ليسلط الضوء على بلاغة تلك الوسائل في بناء الصورة الكنائية المتوارية، وقدرتها على إيصال المعاني للمتلقي.
The metaphor has a great place in the linguists, for its specificities in building an accurate picture, hiding behind a series of words, signs and symbols, which require agenius speaker capable of acting in the arts of speech and a recipient of a metaphor capable of comprehending the meanings of those signs and symbols, (The speaker, the receiver, the idea) are the most important elements of the construction of the canonical image, which we are aware of in the upper texts spoken, the metaphor of the vast space in the story of the upper, imposed by the nature of the subject and the position, and there were many means of metaphor between the denomination according to the denominator, Context, and the research came to highlight the eloquence of those means in building the hidden image of the hidden, and its ability to convey meanings to the recipient.
|