ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > التنظيم القضائي في المدينة الم...>مارك

التنظيم القضائي في المدينة المنورة من خلال صحيح الامام مسلم "261 هـ. / 875 م.": دراسة تاريخية

العنوان بلغة أخرى: Judicial Organization in Medina through Sahih Imam Muslim "261 Ah. / 875 Ad.": A Historical Study
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: عبدالله، هاشم خضير أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdullah, Hashim Khudair Ahmed
المجلد/العدد: مج30, ع5
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 360 - 372
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1384992
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الدول الإسلامية | التنظيم القضائي | القضاء في الإسلام | تاريخ السعودية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القضاء | اصول | الصفات | المدينة المنورة | The Judiciary | Origins | Attributes | Medina
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03484nam a22002297a 4500
001 2136129
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a عبدالله، هاشم خضير أحمد  |g Abdullah, Hashim Khudair Ahmed  |e مؤلف  |9 732448 
245 |a التنظيم القضائي في المدينة المنورة من خلال صحيح الامام مسلم "261 هـ. / 875 م.":  |b دراسة تاريخية 
246 |a Judicial Organization in Medina through Sahih Imam Muslim "261 Ah. / 875 Ad.":  |b A Historical Study 
260 |b جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية  |c 2023 
300 |a 360 - 372 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a لم يكن قبل الإسلام نظام قضائي محدد، بل كانت الأعراف والعادات والتقاليد تشكل المصدر الرئيسي الذي يعتمد عليه العرب في حل ما يطرأ من مشكلات وما يقع من خصومات، وعندما جاء الإسلام أمر الله سبحانه وتعالى نبيه (صلى الله عليه وسلم) أن يحكم بين الناس بما أنزل الله من أحكام في أمور الدين والدنيا. لقد ألزم النظام القضائي الجديد المتخاصمين بقبول حكم النبي (صلى الله عليه وسلم) فلم يعد الأمر قبولا من الطرفين بالتحكيم كما كان. لذا كان المسلمون إذا عرض لهم حادث أو حصل بينهم خلاف رجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمعرفة حكم الإسلام فيجيبهم إما بنص القرآن وإما بقوله وأفعاله بناء على اجتهاده، وهذا ما ورد في كتاب صحيح مسلم والذي سنبينه في الصفحات القادمة.  |b Before Islam, there was no specific judicial system. Rather, customs, customs, and traditions constituted the main source upon which the Arabs relied in resolving any problems that arise and disputes. Rulings in matters of religion and the world. The new judicial system obligated the disputing parties to accept the ruling of the Prophet (PBUH), so the matter was no longer accepted by both parties to arbitration as it was. So the Muslims, if an incident occurred to them or a dispute occurred between them, would refer to the Messenger of God (PBUH) to find out the ruling of Islam, so he would answer them either by the text of the Qur’an or by his words and actions based on his own judgment. This is what was mentioned in the book Sahih Muslim, which we will explain in the coming pages. 
653 |a الدول الإسلامية  |a التنظيم القضائي  |a القضاء في الإسلام  |a تاريخ السعودية 
692 |a القضاء  |a اصول  |a الصفات  |a المدينة المنورة  |b The Judiciary  |b Origins  |b Attributes  |b Medina 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 022  |e Journal of Tikrit university for humanities  |f Mağallaẗ ǧāmiʻaẗ tikrīt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 005  |m مج30, ع5  |o 2369  |s مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية  |v 030  |x 1817-6798 
856 |u 2369-030-005-022.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1384992  |d 1384992 

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.