| LEADER |
02708nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2136679 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 398005
|a رضا، سيد أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المليحة في الخمار "الأبيض"
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2023
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المليحة في الخمار الأبيض. وأشار إلى ما ورد عن بائع أخمرة وأقمشة جوال، كان يبيع ما لديه من ألوان عد الأسود، موضحًا إلى شكوته كساد الأسود إلى شاعر، فكتاب له الأبيات الدعائية الشهيرة (قل للمليحة في الخمار الأسود)، متطرقًا إلى شيوع هذه الأبيات؛ حيث أخذت النسوة يقبلن بكثافة على ابتياع هذا اللون، وذلك لتظن الواحدة منهن أنها (المليحة) المقصودة من الأبيات، مبينًا تعود النسوة في منطقة الخليج والجزيرة العربية والعراق لبس العباءة السوداء، والتي امتدت لعدد من المناطق الإسلامية. وأوضح ما أصب هذه الحكاية من تغيرات تصيب الحكاية الشعبية. وتحدث عن ارتداء الرجل في الخليج الثياب البيضاء المنسجمة مع البيئة، معللاً اختيار الرجل اللون الأبيض لتمييزه وشكلاً من أشكال تفضيل نفسه على المرأة. وتطرق إلى أن العباءة أو (السفساري) اشتراكن في ذات الوظائف وحقاقا نفس الغايات. واختتم المقال ببيان أسباب استمرار المرأة الخليجية في ارتداء الأسود والتي جاء منها، أن اللون الأسود أكثر تحملاً للعوامل الخارجية، وأقل عرضة للأوساخ، وذلك إلى جانب كونه أكثر حشمة وستراً، وأقل لفتاً للنظر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الحكايات الشعبية
|a الأزياء النسائية
|a اللون الأبيض
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 005
|e Folk Culture
|l 061
|m مج16, ع61
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 016
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-016-061-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1385759
|d 1385759
|
