| LEADER |
03031nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2138272 |
| 024 |
|
|
|3 10.32894/1911-018-001-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 495677
|a مجيد، محمود شاكر
|e مؤلف
|g Majeed, Mahmoud Shakir
|
| 245 |
|
|
|a المناسب من حيث الاعتبار والتأثير عند الأصوليين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كركوك
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 78
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد- فلكون المناسبة مسلكا من مسالك العلة الاجتهادية؛ لهذا لا يكفي كون الوصف مناسبا حتى يجعل علة للحكم، بل لا بد من دليل واعتبار شرعي للعلية؛ فلهذا كتبت في الوصف المعتبر حالة كونه مؤثرا أو ملائما أو غيره، والموضوع صعب المنال؛ لذا لابد من الدقة والتحرير في المسألة المعروضة هنا، وتركت الكلام في الوصف المؤثر وما قال فيه متقدمو الحنفية، لهذا كان البحث هو في الوصف المناسب عند جمهور الأصوليين ومعهم متأخرو الحنفية وعلى رأسهم ابن الهمام والأزميري وصاحب مسلم الثبوت وشارحه نظام الدين الهندي. وكان عملي في هذا البحث هو جمع ما تشتت من مفردات الموضوع وتحرير أقوال العلماء فيه وذكر حكم كل نوع من المناسب، والاختصار فيه وفي أمثلته كثيرا، لكنه اختصار غير مخل بالمضمون؛ لذا كان البحث على مطلبين وخاتمة،- فالمطلب الأول- كان في تعريف مفردات وألفاظ العنوان ثم تكلمت على أقسام المناسب من حيث الاعتبار وعدمه، وفي المطلب الثاني- عرفت الألفاظ الخاصة بالمطلب وتكلمت على أقسام المناسب من حيث التأثير والملائمة، وفي الخاتمة- لخصت أهم النقاط التي وقفت عليها وحررتها تسهيلا للقارئ. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين.
|
| 653 |
|
|
|a المذهب الحنفي
|a الديانة الهندية
|a علم الأصول
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Kirkuk University Journal- Humanity Studies
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ kirkūk. Al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 001
|m مج18, ع1
|o 1911
|s مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية
|v 018
|x 1992-1179
|
| 856 |
|
|
|u 1911-018-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1387541
|d 1387541
|
