الرمزية الشعائرية والأخلاقية في العمارة الإسلامية
| العنوان بلغة أخرى: |
Ritual and Moral Symbolism in Islamic Architecture |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية |
| الناشر: | جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية |
| المؤلف الرئيسي: | داوي، سهام (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Dawi, Seham |
| المجلد/العدد: | مج14, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 803 - 825 |
| ISSN: |
2170-1822 |
| رقم MD: | 1387835 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الرمزية | الشعائر | الأخلاق | العمائر | الحضارة | Symbolism | Rituals | Moral | Buildings | Civilization
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 06116nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2138504 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a داوي، سهام |g Dawi, Seham |e مؤلف |9 557870 | ||
| 245 | |a الرمزية الشعائرية والأخلاقية في العمارة الإسلامية | ||
| 246 | |a Ritual and Moral Symbolism in Islamic Architecture | ||
| 260 | |b جامعة معسكر - مخبر البحوث الاجتماعية والتاريخية |c 2023 |g جوان | ||
| 300 | |a 803 - 825 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a أسلوب العمران الإسلامي لا يشبه غيره من الأساليب العمرانية في العالم عبر أعماق التاريخ، وامتدادات الجغرافيا، فهو إنشاء بديع، متنوع بين الديني والمدني، مفعم بالجماليات الشكلية والتخطيطية، ومتميز بالإيحاءات التعبيرية الدالة على الانتماء. لقد حملت العمائر الإسلامية في أشكالها رمزيات شعائرية متعلقة أساسا بعقيدة التوحيد، وأركان الإسلام الخمسة، وغيرها من متعلقات الإيمان والعبودية لله تعالى بإشارات عددية ملحوظة، وزادت على ذلك بأن استخدمت فيها من الألوان ما يتعلّق بالدلالات الإسلامية الراسخة كالأخضر، والأبيض، والأزرق في نطاقات مخصوصة. أما العمائر المدنية فلم تخل بدورها من ترجمة الانتماء من ناحية أخلاقية تجلت في طريقة البناء، ومقاييسه وانعكست في صور شتى متعلقة بالمباني الخاصة والعامة التي كفلت الستر، والحماية، وضمنت الراحة والطمأنينة، مع توفير أسباب المتعة والاسترخاء. كما روعيت فيها الحماية عبر الإحاطة بالأسوار، وصممت نوافذها بدقة تحمي من اختلاس الأنظار. وإن الطابع الإسلامي الذي راعى الأخلاق الاجتماعية في البيوت، والأسواق والطرقات ليس من القوالب الجامدة التي تعادي التطوير، وإنما يكون ذلك في حدود التوسيع، والتفنن في تنويع المرافق، مع مراعاة المتانة والإتقان، فالعصرنة مطلوبة، ولكن في نطاق لا يمسح الخصوصية الإسلامية، ولا يلغي ما حققه المعماريون المسلمون من تصميمات متناسبة إلى درجة بعيدة مع روح الإسلام وأحكامه الفقهية. والبحث الذي أقدمه بين أقدمه بين أيديكم كل ذلك، فهو وصفي للعمارة الإسلامية، استنباطي لرمزياتها الشعائرية والأخلاقية، تأسيسي للثوابت والمتغيرات فيها، مع تركيز شديد على السبق التمدني في الحضارة الإسلامية، فقد جمعت بين الدين والدنيا، وقدمت للعالم فيه من إبداعات ظلت صامدة عبر القرون والعصور. |b Islamic architectural style is unlike other architectural styles in the world through the depths of history and geography extensions, it is an exquisite creation, varied between religious and civil, full of formal and planning aesthetics, and is characterized by expressive indications of affiliation. Islamic architecture in its forms carried ritual symbolic symbols related mainly to the doctrine of monotheism, the five pillars of Islam, and other things related to faith and slavery to God Almighty with noticeable numerical signs, and it was increased by that in which colors were used in relation to the established Islamic connotations such as green, white, and blue in specific ranges. As for the civil buildings, they were not immune to the translation of belonging from an ethical point of view, which was reflected in the method of construction and its standards, and it was reflected in various forms related to private and public buildings, which guaranteed concealment and protection, and guaranteed comfort and reassurance, while providing the reasons for pleasure and relaxation. The protection was also taken into account by enclosing the fences, and its windows were designed with precision that prevents misappropriation. The Islamic character that took into account social ethics in homes, markets and roads is not one of the stereotypes that are hostile to development, but rather is within the limits of expansion, and artisticness in the diversification of facilities, taking into account durability and mastery, modernity is required, but in a scope that does not erase Islamic privacy, and does not cancel The designs achieved by Muslim architects are highly proportional to the spirit and jurisprudence of Islam. The research that I present in your hands in all of this, it is descriptive of Islamic architecture, deductive to its ritual and moral symbols, foundational of the constants and variables therein, with a strong focus on the civilized race in the Islamic civilization, it has combined religion and the world, and presented to the world creations that have remained steadfast through the centuries and ages. | ||
| 653 | |a العمارة الإسلامية |a الدلالات الرمزية |a الشعائر والأخلاق | ||
| 692 | |a الرمزية |a الشعائر |a الأخلاق |a العمائر |a الحضارة |b Symbolism |b Rituals |b Moral |b Buildings |b Civilization | ||
| 773 | |4 التاريخ |6 History |c 030 |f Al Nāṣiriyyaẗ |l 001 |m مج14, ع1 |o 1708 |s مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية |t Nasiriyah Journal of Social and Historical Studies |v 014 |x 2170-1822 | ||
| 856 | |u 1708-014-001-030.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1387835 |d 1387835 | ||
عناصر مشابهة
-
لسنا فى زمن المعجزات. 2.
بواسطة: النعيمى، عدى سلمان شهاب منشور: (2015) -
الدلالات الرمزية للون في العمارة الداخلية الإسلامية الإيرانية (القرن 10-12 هجري / 16-18 ميلادي)
بواسطة: غباشي، منى جلال عبدالعزيز منشور: (2021) -
العقد المدبب في العمارة العربية الإسلامية بين قصدية الابتكار و تلقائية الهدف
بواسطة: المالكي، قبيلة فارس منشور: (2006) -
وظيفة الرمز في العمارة : رؤية نقدية للعمارة المعاصرة في المملكة
بواسطة: النعيم، مشاري بن عبدالله منشور: (1996) -
نعمة الصحة
بواسطة: قصار، أنس محمد منشور: (2022)
