الأمثال في القرآن: ضرب المثل لكفار قريش
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جمعية أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | البصراتي، مصطفى محمود (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س52, ع620 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1444 |
| الشهر: | شعبان |
| الصفحات: | 70 - 72 |
| رقم MD: | 1388847 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
5
| المستخلص: |
تناول المقال ضرب المثل لكفار قريش. تكلم المقال عن مثل من الأمثال القرآنية وقد ورد عليه الكلام في سبع عشرة آية من سورة القلم من الآية (17-33)؛ موضحا أن هذا مثل ضربه الله تعالى لكفار قريش فيما أهدى إليهم من الرحمة العظيمة ببعثه محمدا صلى الله عليه وسلم إليهم فقابلوه بالتكذيب والرد والمحاربة فحل بهم العذاب كما حل بمن جحد نعمة الله، وفي قوله تعالى إنا بلوناهم يريد تعالى قريش أي امتحناهم، والبلوى حقيقتها الاختبار وهي تمثيل بحال المبتلى في إرخاء الحبل له بالنعمة ليشكر أو ليكفر فالبلوى المذكورة هنا بلوى بالخير؛ فإن الله أمد أهل مكة بنعمة الأمن والرزق ويسر لهم سبل التجارة، ووجه المشابهة بين حالهم وحال أصحاب الجنة هو الإعراض عن طلب مرضاة الله وعن شكر نعمته. واختتم المقال بالإشارة إلى أن هذا التمثيل تعريض بالتهديد بأن يلحقهم ما لحق أصحاب الجنة من البؤس بعد النعيم والقحط بعد الخصب؛ فتفيد الآيات الكريمات بأن ابتلاء الله تعالي لمشركي قريش بالجدب والقحط والجوع بدعوة رسوله الكريم لما قابلوا نعمة بعثه وإرساله ودعوته لهم إلى ما فيه صلاحهم وسعادتهم ونجاتهم بالإعراض والإنكار والأذية له على أن هاجر من بلده إلى المدينة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الأمثال في القرآن : ضرب المشركين المثل بالنبي صلى الله عليه وسلم
بواسطة: البصراتي، مصطفى محمود منشور: (2019) -
الأمثال في القرآن: مثل الذي أعرض عن كلام الله تعالى
بواسطة: البصراتي، مصطفى محمود منشور: (2023) -
الأمثال في القرآن : مثل العبد المملوك
بواسطة: البصراتي، مصطفى محمود منشور: (2018) -
الأمثال فى القران: "مثل الذين يدعون من دون الله"
بواسطة: البصراتي، مصطفى محمود منشور: (2016) -
الأمثال في القرآن : مثل القرية التي كفرت بأنعم الله
بواسطة: البصراتي، مصطفى محمود منشور: (2018)
