| LEADER |
03120nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2139482 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، أحمد السيد علي
|e مؤلف
|9 55317
|
| 245 |
|
|
|a أقوال أهل العلم والإيمان في قضاء الحامل والمرضع لصيام شهر رمضان
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2023
|g شوال
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 57 - 60
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن أقوال أهل العلم والإيمان في قضاء الحامل والمرضع لصيام شهر رمضان. وبين أن الله رخص للحامل والمرضع إن خافتا على نفسيهما أو ولديهما أن تفطرا في رمضان رحمة بهما وبأولادهما مشيراً إلى اختلاف أهل العلم في حكم قضائهما لما أفطرتاه وذلك على حالتين جاءت الأولى في إذا كان إفطار الحامل والمرضع بسبب الخوف على نفسيهما فعليهما قضاء الأيام التي أفطرتاها فقط ولا فدية عليهما وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم وقول جماعة من السلف وحكى الإجماع على ذلك مبيناً أدلتهم على ذلك من المعقول والمنقول وتطرقت الحالة الثانية إلى إذا كان إفطار الحامل والمرضع بسبب الخوف على ولديهما فقد اختلف أهل العلم في حكم قضائهما للصيام على عدة أقوال وأوضح الأول بأن عليها القضاء فقط وجاء الثاني بأن عليهما القضاء والفدية معا وهو قول الشافعي وأحمد ومن المعاصرين صالح فوزان وأشار القول الثالث بأن عليهما الفدية فقط ولا قضاء عليهما وأوضح الرابع بأن ليس عليهما قضاء ولا فدية وأشار القول الخامس إلى التفرقة بين الحامل والمرضع فالحمل تقضي ولا فدية عليهما والمرضع تقضي وعليها الفدية. واختتم المقال بالإشارة إلى بيان الحكم في حالة تعذر القضاء كمن تتابع حملها وإرضاعها سنوات متتالية فأفطرت سنوات كثيرة عديدة كالتي تفطر اثنتي عشرة سنة فيلزمها قضاء ثلاثمائة وستين يوما أي عاما كاملاً فلها أن تطعم عن كل يوم مسكينا وليس عليها قضاء هذه الأيام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a شهر رمضان
|a فريضة الصيام
|a السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 017
|l 622
|m س52, ع622
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0596-052-622-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1389004
|d 1389004
|
