| LEADER |
07556nam a22003017a 4500 |
| 001 |
2139487 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/jfehls.2023.298022
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 520425
|a علي، ندى عبدالمنعم السيد
|e مؤلف
|q Alsayed, Nada Abdulmoneim
|
| 245 |
|
|
|a موقف الإمام المظهري "ت. 1225 هـ." من الاستدلال بشرع من قبلنا وأثره في الأحكام الفقهية:
|b دراسة أصولية
|
| 246 |
|
|
|a The Position of Imam Al-Madhari "D. 1225 AH." on the Inference of Sharia Before Us and its Impact on Jurisprudential Rulings:
|b A Fundamentalist Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية
|c 2023
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 201 - 252
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قدمت الباحثة دراسة تناولت موقف الإمام المظهري من الاستدلال بشرع من قبلنا وأثر ذلك في الأحكام الفقهية؛ لأنه من المعلوم أن الأدلة -التي هي محل بحث الأصوليين- تنقسم إلى أدلة متفق عليها بين جماهير أهل السنة والجماعة وهي: القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة، والإجماع، والقياس، وأدلة مختلف فيها، وهي: الاستحسان والاستصحاب، والعرف، وقول الصحابي، وشرع من قبلنا، وغيرها من الأدلة المختلف فيها. ولا يخفي على المتأمل لتفسير الإمام المظهري المسمى بــ «تفسير المظهري» ما فيه من جواهر فقهية ومسائل متعددة متناثرة بين تفسيره للآيات الكريمة، فالتفسير مكتظ بالمسائل الفقهية التي تدور من قريب أو من بعيد حول موضوع الآية وسياقها وسبب نزولها؛ فلا نبالغ إن قلنا إن تفسير الإمام تفسير فقهي من الدرجة الأولى، وهذه المسائل الفقهية التي كان الإمام يثبتها في جنبات تفسيره، كاشفا بها عن حكم شرعي في المسألة أو ترجيحه لمذهب ما، كان يعتمد فيها على أدلة يستقي منها الحكم الشرعي، دأبه في ذلك دأب فقهاء الإسلام، ومن الأدلة التي اعتنى الإمام المظهري بإبرازها هو شرع من قبلنا، والمقصود به: الفروع العملية في الدين الموجودة في الشرائع السابقة، والتي وصلت إلينا عن طريق المصادر الإسلامية كالكتاب، والسنة النبوية الشريفة. وبعد التتبع واستقراء جنبات تفسير الإمام المظهري يظهر بجلاء متابعة الإمام المظهري جمهور الحنفية وأكثر الشافعية وغيرهم في القول بأن شرع من قبلنا من الأنبياء السالفين في فروع الأعمال، شرع لنا يجب العمل به، ما لم ينسخ في شريعتنا أو يخالف حكما في شريعتنا، واستدل على ذلك بثلاث آيات من القرآن الكريم، وظهر أثر ذلك في استنباطاته الفقهية، فخرج البحث في مبحثين هما: المبحث الأول: قضية اعتبار شرع من قبلنا حجة، وموقف الإمام من الاستدلال منه. المبحث الثاني: المسائل الفقهية المتعلقة بالاستدلال بشرع من قبلنا. واختتم البحث باستعراض نتائج البحث.
|b The researcher presented a study that dealt with the position of Imam Al-Madhari regarding the inference of Sharia before us and its impact on jurisprudential rulings. Because it is known that the evidence- which is the subject of research by the fundamentalists- is divided into evidence agreed upon among the masses of Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah, namely: the Holy Qur’an, the purified Prophet’s Sunnah, consensus, analogy, and evidence in which there is disagreement, which is: approval and companionship, custom, the saying of the Companion, and Sharia. by us, and other disputed evidence. It is not hidden from the contemplator of the interpretation of Imam Al-Madhari, which is called “Tafsir Al-Madhari”, that it contains jurisprudential gems and various issues scattered among his interpretation of the noble verses. We do not exaggerate if we say that the interpretation of the imam is a jurisprudential interpretation of the first degree, and these jurisprudential issues that the imam used to prove in the aspects of his interpretation, revealing with them a legal ruling in the matter or his preference for a certain school of thought, in which he relied on evidence from which he derived the legal ruling, and he was persistent in that. The jurists of Islam, and among the evidence that Imam Al-Madhari took care to highlight is the law from before us, and what is meant by it: the practical branches of religion that exist in the previous laws, which reached us through Islamic sources such as the book, and the honorable Sunnah of the Prophet. And after tracing and extrapolating the aspects of Imam Al-Madhari’s interpretation, it becomes clear that Imam Al-Madhari followed the majority of the Hanafis and most of the Shafi’is and others in saying that the legislation of those before us from the predecessor prophets in the branches of business is a law for us that must be acted upon, as long as it is not abrogated in our law or contradicts a rule in our law, and he inferred that with three verses from the Holy Qur’an, and the impact of that appeared in its jurisprudential deductions, so the research came out in two sections: The first topic: the extent to which Islamic law was considered by us as an argument, and the imam's position on inference from it. The second topic: the jurisprudential issues related to inference from Sharia before us. The research concluded by reviewing the results of the research.
|
| 653 |
|
|
|a المظهري، محمد ثناء الله، ت. 1225 هـ.
|a المسائل الفقهية
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|
| 692 |
|
|
|a المظهري
|a شرع
|a قلبنا
|a الأحكام
|a الفقهية
|b Mazhari
|b Sharia
|b Before Us
|b Rulings
|b Jurisprudence
|
| 700 |
|
|
|a محمد، أحمد سعد
|g Mohammad, Ahmed Saad
|e م. مشارك
|9 434729
|
| 700 |
|
|
|9 321204
|a موافي، أحمد علي
|e م. مشارك
|g Mowafi, Ahmed Ali
|
| 700 |
|
|
|a العادلي، نجلاء عبده محمد
|g El-Adly, Naglaa Abdu Mohammed
|e م. مشارك
|9 513917
|
| 700 |
|
|
|a عبدالرحمن، محمد حسن أبو العز
|g Abu Al-Ezz, Muhammad Hassan
|e م. مشارك
|9 261590
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 005
|e Journal of Faculty of Education for Humanistic and Literary Sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyyaẗ fi-ulūm Al-Insāniyyaẗ wa al-ʾadabiyaẗ
|l 001
|m مج29, ع1
|o 1597
|s مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية
|v 029
|x 2356-9964
|
| 856 |
|
|
|u 1597-029-001-005.pdf
|n https://jfehls.journals.ekb.eg/article_298022.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1389020
|d 1389020
|
