ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العلاقة بين الدين والقانون في مصر القديمة

المصدر: مجلة البحوث القانونية والاقتصادية
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الحقوق
المؤلف الرئيسي: عبدالواحد، ياسر عبدالمنعم عبده (مؤلف)
المجلد/العدد: ع57, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: مايو
الصفحات: 423 - 446
رقم MD: 1389177
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

24

حفظ في:
LEADER 03952nam a22002177a 4500
001 2139627
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 734934  |a عبدالواحد، ياسر عبدالمنعم عبده  |e مؤلف 
245 |a العلاقة بين الدين والقانون في مصر القديمة 
260 |b جامعة المنوفية - كلية الحقوق  |c 2023  |g مايو 
300 |a 423 - 446 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e قارن البحث بين الدين والقانون في مصر القديمة. وبين العلاقة والصلة التي تربط الدين بالقانون في المجتمعات الشرقية القديمة وتحديداً في مصر القديمة مشيراً إلى البحث عن الأصول والجذور التاريخية لهذه العلاقة والتي كان يغلب عليها الصبغة الدينية الخالصة والبحتة التي ظهرت وتوطدت مع نشأة الكون وميلاد المجتمعات البشرية القديمة. وأوضح استقلال الدين عن القانون حيث أصبح لكل منهما مجاله الخاص به والذي أدى إلى اختلافهم مع بعضهم البعض وذلك من حيث المصدر والجزاء. وبين أن العدالة في مصر القديمة كانت لها صور وملامح متعددة أهمها تحقيق المساواة، والعدالة تعنى ملائمة القوانين ومسايرتها ومواكبتها لاحتياجات ومتطلبات المجتمع، والتوازن والتساوي في الحقوق من خلال مبدأ إعطاء كل ذي حق حقه مشيراً إلى أن الجزاء انقسم إلى اخروي لجاء فيه رجال الدين إلى طريقتين من أجل حفظ النظام داخل المجتمع المصري القديم وهي الأساطير والمحرمات، وتجريم إرتكاب بعض الأفعال كلياً وجزئياً، والجزاء الحال أو الدنيوي والذي اشتمل على عدة صور وهي الطرد، والرهان. وتحدث عن الدين كمصدر رئيسي للقانون. وتناول الأسباب والعوامل التي أدت إلى دمج وإختلاط الدين بالقانون والتي تمثلت في حلول الدين بديلاً للقوة في تنظيم العلاقات والروابط الاجتماعية، وعوامل نفسية. وأوضح النتائج المترتبة على إختلاط الدين بالقانون وهي إستمرارية الجزاء، وثبات ووحدة القواعد القانونية وعدم إمكانية تغييرها وتعديلها، مبدأ التمييز العنصري، سيادة نظرية التفويض أو التمثيل الإلهي. واختتم البحث بالتأكيد على أن نظرية الملكية الإلهية بمضمونها الشامل كانت النواة والأساس في النشأة الدينية للقانون في مصر القديمة وذلك من خلال وحدة مصادرهما المستمدة من قوانينها الموضوعية والمنزلة من السماء والتي تعد تكليفات ملزمة وحبرية ولا يجوز الخروج عليه أو مخالفة مشيئتها الإلهية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a الحضارة الفرعونية  |a العدالة الاجتماعية  |a الملكية الآلهية  |a المعتقدات الدينية  |a مصر القديمة 
773 |4 الاقتصاد  |4 القانون  |6 Economics  |6 Law  |c 009  |l 001  |m ع57, ج1  |o 0556  |s مجلة البحوث القانونية والاقتصادية  |t Journal of Legal and Economic Research  |v 057 
856 |u 0556-057-001-009.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EcoLink 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1389177  |d 1389177