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Tabous et Figures de Transgression Chez Mohammed Dib: Le cas de L’œuvre Inaugurale de "La Grande Maison"

العنوان بلغة أخرى: Taboos and Figures of Transgression by Mohammed Dib: The Case of the Inaugural Work "La Grande Maison"
المصدر: مجلة الواحات للبحوث والدراسات
الناشر: جامعة غرداية
المؤلف الرئيسي: Khirallah, Ahmed Mokhtar (Author)
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يونيو
الصفحات: 1182 - 1199
DOI: 10.54246/1548-016-001-065
ISSN: 1112-7163
رقم MD: 1389536
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
Liberation of Women | Transgression | Emblem of Resistance | Energy and Sacrifice | Status of Women | Taboo
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520 |b According to Dib, the freedom of peoples is then identified with the liberation of women, with their entry into history. In his first inaugural volume of the trilogy (Algeria), Dib announces a fervent desire to see the status of women r an awareness by women of their own destiny, perceived as improve and wishes fouseful to men themselves, to their balance, to their serenity in society. In the Dibs text, the female character Aïni is the emblem of resistance, energy and sacrifice. stitution, she continues to develop her personality and Despite her widowhood and de does not give up soon to discover the stirring field of responsibility. Dib believes that the sexual, social, even political revolution - would only be born from them.  |d Selon Dib, la liberté des peuples s’identifie à la libération de la femme, à son entrée dans l’histoire. Dans son premier volume inaugural de La Grande Maison, Dib annonce un désir fervent de voir la condition de la femme s'améliorer et souhaite une prise de conscience par les femmes de leur propre destin, pressentie comme utile aux hommes eux-mêmes, à leur équilibre, à leur sérénité dans la société. Dans le texte dibien, le personnage féminin Aïni est l’emblème de la résistance, de l’énergie et du sacrifice. En dépit de son veuvage et de son dénuement, cette dernière, ne cesse de développer sa personnalité et ne renonce pas de découvrir le domaine exaltant de la responsabilité. Dib pense que la révolution sexuelle, sociale, voire politique - ne seraient naître que d’elles. 
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