| LEADER |
03354nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2139945 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a بوعيطة، سعيد
|g Bouaita, Said
|e مؤلف
|9 196308
|
| 245 |
|
|
|a حجاجية الحوار التمثيلي ووظائفه الإقناعية:
|b حكايات "كليلة ودمنة لابن المقفع" أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a L’argumentation du Dialogue Représentatif et Ses Fonctions Persuasives dans les Contes "Kalila et Dimna" d’Ibn Al-Muqaffa
|
| 260 |
|
|
|b معهد الشارقة للتراث
|c 2023
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 134 - 157
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الحضور المكثف لمجموعة من الخصائص البنيوية التي ميزت النصوص الحكائية لكتاب كليلة ودمنة»، جعل هذه الدراسة تركز على أبرز المكونات البنيوية لهذه النصوص التمثيلية باعتبارها شكلا سرديا يخضع المقاييس ومعايير نوعية تميزه عن بقية الأشكال والنصوص التراثية الأخرى. أن خاصية الحوارية التمثيلية المبنية على الحجاجية التي تميز كتاب كليلة ودمنة»، جعلت هذه الدراسة تركز على ثلاث بني أساسية: بنية التمثيل الحجاجي، بنية صيغ التمثيل الحجاجي، بينة الحوار التمثيلي الحجاجي، لتصل إلى نوع من التجاوز وإعادة بناء الخطاب الذي جاء كالآتي: نقد المعرفة الظنية، وتأسيس المعرفة المنهجية، نقد التفرد مع قوة العقل، وتأسيس تكامل الحكمة وقوة الجماعة، نقد تغييب العقل، وتأسيس معرفة عقلية/ منطقية لحفظ إنسانية الإنسان.
|d La présence intense des caractéristiques structurelles des textes narratifs du livre «Kalila et Dimna» a fait que cette étude se concentre sur les composants structurels les plus importants de ces textes représentatifs. Cette approche prendre en compte La caractéristique du dialogue représentatif basé sur les arguments, qui distingue le livre «Kalila et Dimna», a fait porter cette étude sur deux structures de base: la structure cadre (cadrage narratif) , et la structure dialogique (basée sur les arguments). Pour atteindre une sorte de dérogation et la reconstruire, il s’est passé comme suite: Critiquer les connaissances présomptives et rétablir une autre méthodologique, Critiquer l’individu avec le pouvoir de la raison et rétablir l’intégration de la sagesse et du force du groupe, Critiquer l’absence de raison, et établir sa préservation afin de préserver l’humanité de l’homme.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الحكايات الشعبية
|a الخطاب الحجاجي
|a الحورات التمثيلية
|
| 692 |
|
|
|a التمثيل
|a الحجاج
|a الإقناع
|a الحوارية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Al Mawrouth Journal
|l 029
|m ع29
|o 2449
|s مجلة الموروث
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2449-000-029-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1389550
|d 1389550
|
