أسطورة سيدي رابح بوقبرين بمنطقة الونشريس: قراءة سوسيوتاريخية
| العنوان بلغة أخرى: |
The Legend of Sidi Rabah Bouqabrin "He Has Two Graves" In the Al-Wancharis Region: A Sociohistorical Reading |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |
| الناشر: | جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| المؤلف الرئيسي: | بوشامة، أحمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Boucham, Ahme |
| مؤلفين آخرين: | الجيلالي، كرايس (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج13, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | جوان |
| الصفحات: | 113 - 136 |
| ISSN: |
2253-010X |
| رقم MD: | 1389636 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الأسطورة | الصلحاء | جبال الونشريس | القرابين | عبادة الأسلاف | المجتمع المحلي | Myth | Rightous | The Mountains of the El-Wansharis | Offerings | Ancestral Worship | Local Community
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05718nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2140018 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |9 589443 |a بوشامة، أحمد |e مؤلف |g Boucham, Ahme | ||
| 245 | |a أسطورة سيدي رابح بوقبرين بمنطقة الونشريس: |b قراءة سوسيوتاريخية | ||
| 246 | |a The Legend of Sidi Rabah Bouqabrin "He Has Two Graves" In the Al-Wancharis Region: |b A Sociohistorical Reading | ||
| 260 | |b جامعة محمد بوضياف المسيلة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |c 2023 |g جوان | ||
| 300 | |a 113 - 136 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تحاول هذه الورقة البحثية دراسة إحدى الأساطير المشهورة بمنطقة الونشريس، بطلها الرئيس هو سيدي رابح بوقبرين، وذلك من خلال استجلاء الجذور المكونة لها من عناصر عرقية وجغرافية وتراكمات تاريخية وموروث شعبي ومعتقدات دينية، وهذا من أجل العمل على تفكيك هذه الأسطورة، وتسليط الضوء على تقاطعلتها التي تربط الماضي بالحاضر، والواقع بالخيال والطقوس بتشريعاتها، وذلك للوصول إلى فهم أفضل للأسباب التي جعلت ظاهرة الصلحاء تحتل حيزا كبيرا من اهتمامات الإنسان المحلي، حتى أنها كونت هويته الدينية، وذاكرته الجماعية، وأضحت صورة الولي في نظره مرتبطة بالكرامات، والقدرة الرهيبة التي تشبه ما كان يمتلكه الطوطم في المجتمعات البدائية، وبالتالي تحول الولي الصالح إلى رجل خارق يمكنه فعل الكثير من الظواهر الميتافيزيقية كالتحكم في قوى الطبيعة، أو العودة بعد الموت، وإنزال اللعنة والعقاب، ومن هنا جسد هذا الوضع في محيط الأسطورة واقعا متميزا، حيث شكل مجتمعا هرميا جعل من نسل الولي ومريديه، سادة المجتمع، ومرجعيته. |b This paper attempts to study one of the legends known in the Region of El- Wancharis, its main hero, Sidi Rabah Boukabrin, by clarifying its roots of ethnic and geographical elements, historical accumulations, popular heritage, and religious beliefs, in order to work to dismantle this legend, highlighting its intersections that link reality to fiction, the past to the present, and rituals with its legislation, and this in order to better understand the reasons why the phenomenon of Righteous has a large area of the interests of the local human being, even formed his religious identity, his collective memory and became the image of the Pious (Wali) in his eyes linked to dignity, and the terrible ability that resembles what the Totem had in primitive societies, and thus turning the Pious Righteous into a supernatural man, he can do many metaphysical phenomena, such as controlling the forces of nature, or returning after death, and inflicting curse and punishment, hence the body of this situation in The surroundings of the legend are a distinct reality, forming a hierarchical society that has made the descendants of the Pious and his followers, the masters of society, and his reference. |d Ce document tente d'étudier l'une des légendes connues dans la région d'El- Wancharis, son héros principal, Sidi Rabah Boukabrine, en clarifiant ses racines d'éléments ethniques et géographiques, les accumulations historiques, le patrimoine populaire et les croyances religieuses, afin de travailler à démanteler cette légende, en soulignant ses intersections que la réalité de lien vers la fiction, le passé au présent, et les rituels avec sa législation, et cela afin de mieux comprendre les raisons pour lesquelles le phénomène de Vertueux a une grande surface des intérêts des collectivités locales être humain, même formé son identité religieuse, sa mémoire collective et devient l'image de la Pieuse (Wali) dans ses yeux liés à la dignité, et la capacité terrible qui ressemble à ce que le Totem avait dans les sociétés primitives, transformant ainsi le Pieux Vertueux un homme surnaturel, il peut faire beaucoup de phénomènes métaphysiques, comme le contrôle des forces de la nature, ou de retour après la mort, et infliger la malédiction et la punition, d'où le corps de cette situation dans les environs de la légende sont une réalité distincte, la formation d'une société hiérarchique qui a fait les descendants des Pieux et ses disciples, les maîtres de la société, et sa référence. | ||
| 653 | |a الهوية الدينية |a الأساطير الشعبية |a التراث الشعبي | ||
| 692 | |a الأسطورة |a الصلحاء |a جبال الونشريس |a القرابين |a عبادة الأسلاف |a المجتمع المحلي |b Myth |b Rightous |b The Mountains of the El-Wansharis |b Offerings |b Ancestral Worship |b Local Community | ||
| 700 | |a الجيلالي، كرايس |g Djillali, Krais |e م. مشارك |9 514140 | ||
| 773 | |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات |6 Social Sciences, Interdisciplinary |c 006 |e Journal of Social and Humanities |f Mağallaẗ al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ |l 001 |m مج13, ع1 |o 1839 |s مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية |v 013 |x 2253-010X | ||
| 856 | |u 1839-013-001-006.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 1389636 |d 1389636 | ||
عناصر مشابهة
-
الأسطورة
بواسطة: ابن مصطفى، أحمد زياد محبك منشور: (1994) -
تجليات الأسطورة من خلال الأمثال الشعبية في منطقة الشرق الجزائري: دراسة أسطورية
بواسطة: عقون، حنان منشور: (2023) -
اسطورة " ليش وتشيخ وروس"
بواسطة: ميخالك، بربارا منشور: (2019) -
البعد الدلالي للزواج في المثل الشعبي الجزائري بمنطقة الونشريس
بواسطة: فتوح، محمود منشور: (2019) -
أسطورة النفس Psyché في فولكلور شمال إفريقيا
بواسطة: ديرمنغم، إيميل منشور: (2021)
