ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رؤية الله تعالى في الآخرة وموق...>الوصف

رؤية الله تعالى في الآخرة وموقف أهم الفرق الإسلامية منها

العنوان بلغة أخرى: The Vision of Allah, the Almighty, in the Afterlife and the Views of Most Prominent Islamic Sects
المصدر: المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية
الناشر: المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
المؤلف الرئيسي: الحميدة، حمد صالح سالم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alhmaidah, Hamad Saleh Salem
المجلد/العدد: ع24
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يوليو
الصفحات: 43 - 58
DOI: 10.21608/jasis.2023.306994
ISSN: 2537-0405
رقم MD: 1392303
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
العقيدة الإسلامية | الفرق الإسلامية | المذهب الشيعي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: يتحدث البحث عن رؤية الله تعالى في الآخرة وموقف أهم الفرق الإسلامية منها، ونظرا لكثرة الفرق الإسلامية فقد اقتصرت على أهم الفرق الإسلامية، وهم: الجهمية، والمعتزلة، والشيعة، والخوارج، وقد تبين من خلال البحث أن هذه الفرق تنفي رؤية الله تعالى في الآخرة؛ وذلك نظرا لتأويلاتهم الباطلة للنصوص الشرعية، واستخدامهم عقولهم لفهمها؛ فانحرفوا عن منهج السلف الصالح في فهم تلك النصوص الشرعية، وأما أهل السنة والجماعة فقد أثبتوا هذه الرؤية كما جاءت مبينة واضحة في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة.

This research deals with the vision of Allah the Almighty in the Day of Resurrection and the point of view for the most important Islamic sects and due to the variety of Islamic sects, this research was confined to the most important Islamic sects as follows: Jahamiyyah, Mu'tazila, Shiites and Kharijites. This research concluded that these sects deny the vision of Allah the Almighty in the Day of Resurrection because of their misinterpretations for the religious texts. On the other hand, the followers of Al-Sunna and Al-gamaa gave evidences on the vision of Allah the Almighty according to the Holy Quran and the valid Traditions of Sunnah.
ISSN: 2537-0405

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.