| LEADER |
04382nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2143754 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/RMSHREQ.2021.277774
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالعليم، سحر محمد فتحي
|g Abd Al-Alim, Sahar Muhammad Fathi
|e مؤلف
|9 568593
|
| 242 |
|
|
|a From Qarṭajanni to Rashad Rushdi:
|b Critical Journey Gaps
|
| 245 |
|
|
|a من القرطاجني إلى رشاد رشدي:
|b فجوات الرحلة النقدية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - مركز الدراسات الشرقية
|c 2021
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ثمة فرضية تتحقق وتتأكد عند اتصالنا بتراثنا النقدي في ظل معايشتنا الحاضر نقدي متغير ومتسارع التجديد أن متصلا إنسانيا يربط النتاج البشري في مختلف الأزمان والأماكن، وأن مشتركا إنسانيا يسري في حلقات هذا المتصل هو الكامن الأساسي وراء نشأة فكرة لتلبية حاجة إنسانية في زمن ما ومكان ما، ثم تستمر الفكرة في نموها وتطورها تبعا لحلقات هذا المتصل الإنساني من حيث الزمان والمكان والأدوات والتطورات وتتوقف هذه الورقة البحثية عند الناقدين العربيين الأندلسي حازم القرطاجني (ت ٦٨٤هـ/ ١٢٨٥م) والمصري الأستاذ الدكتور رشاد رشدي (۱۹۱۲م- ۱۹۸۳م) مرورا بالناقد الإنجليزي الشهير ت. س. إليوت (۱۸۸۸م- ١٩٦٥)؛ بوصف إنتاجهم النقدي مثالا موضحا ومبرهنا على الرؤية النقدية التي يطرحها هذا البحث، وقد استعان البحث في إثبات فرضيته ببعض إجراءات المنهج المقارن لرصد نقاط الالتقاء بين النتاج النقدي لكل ناقد، كما استعان ببعض إجراءات الدراسات الثقافية لتتبع العوامل المعرفية والثقافية التي أدت إلى بلورة منهج نقدي معين.
|b There is a hypothesis comes true when we contact with our critical heritage in light of our experience of changeable and accelerating renewal critical reality; A human link attaches the human output in different times and places, and this human common which walks in rings of this link is the main underlying behind genesis of an idea to satisfy a human need at some time and somewhere. The idea continues to grow and develop according to the rings of human link in terms of time, place, tools and developments. This research paper focuses on the Arabian critics; the Andalusian (Hazem al qartajanni 1285) and the Egyptian (Rashad Rushdy 1912- 1983) passing by the famous English critic (T.S. Eliot 1888- 1965) considering their critical production as an illustrative and proven example to the presented critical vision by this paper. In proving its hypothesis, the research used some procedures of the comparative approach to reveal the points of convergence between their critical visions, and it also used some cultural studies procedures to trace the cognitive and cultural factors that led to the crystallization of a specific critical approach.
|
| 653 |
|
|
|a النتاج الثقافي
|a التاريخ الأدبي
|a التراث العربي
|a الدراسات النقدية
|a القرطاجني، أبو الحسن حازم بن محمد، ت. 684 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a التراث النقدي العربي
|a النقد الجديد
|a حازم القرطاجني
|a رشاد رشدي
|b The New Criticism
|b The Arab Criticism Heritage
|b Hazm Al-Qartajanni
|b Rashad Rushdie
|
| 700 |
|
|
|a سويلم، غادة كمال عبدالرحمن
|q Suwailam, Ghadah Kamal Abdulrahman
|e م. مشارك
|9 487238
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 اللغة واللغويات
|6 Cultural studies
|6 Language & Linguistics
|c 008
|f Risālaẗ Al-Mašriq
|l 001,002
|m مج36, ع1,2
|o 1396
|s مجلة رسالة المشرق
|t Mashreq Newsletter Journal
|v 036
|x 1110-4791
|
| 856 |
|
|
|u 1396-036-001,002-008.pdf
|n https://rmshreq.journals.ekb.eg/article_277774.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1393497
|d 1393497
|
