يجب تسجيل الدخول أولا
الأرواح المهيمة في العرفان والفلسفة الإسلامية
| العنوان بلغة أخرى: |
The Mouhayyam Spirits in Islamic Mysticism and Philosophy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الكلية الإسلامية الجامعة |
| الناشر: | الجامعة الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | نوغاني، جواد فضائلي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Noughani, Javad Fazaeli |
| مؤلفين آخرين: | حكيم زادة، سيد عباس (م. مشارك) , تقوايي، سارة (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ع72 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الصفحات: | 697 - 718 |
| DOI: |
10.51837/0827-000-072-032 |
| ISSN: |
1997-6208 |
| رقم MD: | 1393566 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الحقيقة المحمدية | الأرواح المهيمة | العقل الأول | الشهود | الظهور | The Muhammadan Truth | The Dominant Spirit | The First Intellect | The Witnesses | The Appearance
|
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 05769nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2143820 | ||
| 024 | |3 10.51837/0827-000-072-032 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 737222 |a نوغاني، جواد فضائلي |e مؤلف |g Noughani, Javad Fazaeli | ||
| 245 | |a الأرواح المهيمة في العرفان والفلسفة الإسلامية | ||
| 246 | |a The Mouhayyam Spirits in Islamic Mysticism and Philosophy | ||
| 260 | |b الجامعة الإسلامية |c 2023 | ||
| 300 | |a 697 - 718 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a وفقا ل "قاعدة الواحد" لا يصدر عن الذات الأقدس الإلهية- وهي واحدة بسيطة- سوى صادر واحد، عبر عنه في النصوص الدينية والفلسفية والعرفانية باسم "الصادر الأول". وأفادت النصوص الدينية أن الصادر الأول عن الذات الإلهية البسيطة هو الإنسان الكامل؛ أي الحقيقة المحمدية صلى الله عليه وسلم؛ فالإنسان الكامل هو الظهور التام للذات الإلهية ومرآة تجليها الكامل، ويمكن فرض نحوين من الظهور له؛ الظهور بنحو الجلال الإلهي ويكون فانيا وممحوا في جلاله ولا يشهد سوى الذات؛ فلا يشهد وجود نفسه بل وحتى لا يعلم بخلق العالم وآدم، والظهور الثاني بنحو الجمال الإلهي ويشهد في هذا الظهور الكثرات، وعبرت النصوص الدينية عن الظهور الجمالي للحقيقة المحمدية صلى الله عليه وسلم بتعبير العقل الأول، وهو مبدأ السلسلة الطولية والواسطة في خلق الممكنات. يهدف الباحث في هذه الدراسة القائمة على المنهج الوصفي التحليلي إلى بيان وشرح المسألة التالية: الأرواح المهيمة ليست هي الصادر الأول؛ بل هي أول ظهور وتجل للصادر الأول، هذه الأرواح ولأنها متوجهة للجلال الإلهي فهي مبهوتة بالذات ولا تشهد غيرها، وعليه فإن المقام الوجودي للأرواح المهيمة لا يتنافى مع "قاعدة الواحد" وذلك لأن ما يصدر حقيقة عن الواحد البسيط هو الصادر الأول (الحقيقة المحمدية صلى الله عليه وسلم) والأرواح المهيمة هي الظهور الجلالي للصادر الأول، ومن ناحية ثانية فمع أن الأرواح المهيمة في عرض العقل الأول إلا أنها تتقدم عليه بالشرف، وذلك بسبب تقدم الجلال على الجمال بالشرف. |b According to the "rule of the one", only one source of God, the Most Holy One, and it is a simple one, is expressed in religious, philosophical and mystical texts as "the first source." Religious texts stated that the first emission from the simple divine self is the perfect human being; i.e. the Muhammadan truth (pbuh); The perfect human being is the complete manifestation of the Divine Essence and the mirror of its full manifestation, and two forms of manifestation can be imposed on him; Appearing in the manner of the divine majesty, it is transient and erased in its majesty, and only the Essence bears witness; He does not witness the existence of himself, or even does not know about the creation of the world and Adam, and the second appearance in the manner of divine beauty, and in this appearance there are many. Religious texts expressed the aesthetic appearance of the Muhammadan reality (PBUH) in the expression of the first mind, which is the principle of the longitudinal chain and the medium in the creation of possibilities. In this study, which is based on the descriptive analytical method, the researcher aims to clarify and explain the following issue: The important spirits are not the first issue; Rather, it is the first appearance and transfiguration of the first source, these souls, and because they are directed to the divine majesty, they are fascinated by the essence and do not testify to others, and accordingly the existential position of the dominant souls does not contradict the “rule of the one” because what truly emanates from the simple one is the first source (Al-Haqiqa Muhammadiyah (p.)) And the dominant spirits are the majestic manifestation of the first source, and on the other hand, although the dominant spirits are in the presentation of the first intellect, they precede it with honor, because of the precedence of majesty over beauty with honor. | ||
| 653 | |a الفلسفة الإسلامية |a النصوص الدينية |a علم التوحيد |a الذات الإلهية |a الأرواح المهيمة | ||
| 692 | |a الحقيقة المحمدية |a الأرواح المهيمة |a العقل الأول |a الشهود |a الظهور |b The Muhammadan Truth |b The Dominant Spirit |b The First Intellect |b The Witnesses |b The Appearance | ||
| 700 | |9 737226 |a حكيم زادة، سيد عباس |e م. مشارك |g Kherad, Sayyed Abbas Hakimzadeh | ||
| 700 | |9 596589 |a تقوايي، سارة |e م. مشارك |g Taqoei, Sarah | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 032 |e The Islamic University College Journal |f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ |l 072 |m ع72 |o 0827 |s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة |v 000 |x 1997-6208 | ||
| 856 | |u 0827-000-072-032.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1393566 |d 1393566 | ||
عناصر مشابهة
-
في التصوف المقارن : ملاحظات منهجية
بواسطة: عبدالحميد، عرفان منشور: (2004) -
مسائل الإلهيات في القرن الهجري الرابع: دراسة مقارنة بين الإبانة للأشعري "324 هـ." والتوحيد للماتريدي "333 هـ." والجامع للبسيوي "364 هـ."
بواسطة: الزكوانية، سلطانة بنت عبدالله بن ناصر منشور: (2023) -
الفلسفة الإسلامية وأثرها على علم الكلام
بواسطة: عبدالله، فلاح نجم منشور: (2023) -
القواعد الجلية في صفات رب البرية
بواسطة: ابن طنطاوي، عرفة منشور: (2023) -
القلب وعلاقته بالمعرفة الصوفية: قراءة في آراء الشيخ يوسف الماكاساري الصوفية
بواسطة: عبدالله، عرفان مسعود منشور: (2006)
