| LEADER |
04201nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2143976 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/QARTS.2022.160621.1506
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمود، عبدالمنصف محمد هاشم
|q Mahmoud, Abdulmunsef Mohammed Hashem
|e مؤلف
|9 726184
|
| 242 |
|
|
|a Judgment of The Judge with His Knowledge
|b A Comparative Jurisprudential Study
|
| 245 |
|
|
|a قضاء القاضي بعلمه:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|c 2022
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 1035 - 1055
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المقصود بقضاء القاضي بعلمه: أن يعتمد في حكمه على ما علمه يقينا، أو ظنه مؤكدا. وقد اتفق الفقهاء على: 1. جواز قضاء القاضي بعلمه في الجرح و التعديل. 2. عدم جواز قضاء القاضي بخلاف علمه، ولو مع البينة. اختلف العلماء - رحمهم الله - في قضاء القاضي بعلمه إلى خمسة آراء: الرأي الأول: ذهب الإمام الشافعي في رواية، والإمام أحمد في رواية، إلى جواز قضاء القاضي بعلمه مطلقا. الرأي الثاني: ذهب الإمام مالك، والإمام أحمد في رواية، ورأى متأخري الحنفية، إلى عدم جواز قضاء القاضي بعلمه مطلقا. الرأي الثالث: ذهب الإمام أبي حنيفة إلى جواز قضاء القاضي بعلمه بشرط: ألا يحكم في حقوق الله، ولا فيما علمه قبل ولايته، أو في غير محل عمله. الرأي الرابع: ذهب الإمام أحمد في رواية، والمصحح عند الشافعية، وبعض الحنفية، إلى جواز قضاء القاضي بعلمه في غير الحدود. الرأي الخامس: ذهب الإمام ابن حزم وجوب قضاء القاضي بعلمه. والرأي الراجح عدم جواز قضاء القاضي بعلمه؛ لقوة أدلته.
|f The phrase "the judge's ruling based on his knowledge" refers to the judge making a decision in a case based on what he knows with certainty or believes to be true. Jurists have different opinions on this matter: 1. Some jurists agree that it is permissible for a judge to decide whether to invalidate or amend based on his knowledge. 2. Others argue that it is not permissible for a judge to rule contrary to his knowledge, even if evidence suggests otherwise. Scholars have varied opinions on this issue: 1. Imam Al-Shafi'i and Imam Ahmad (in one narration) believe that a judge may rule with his knowledge without restriction. 2. Imam Malik, Imam Ahmad (in another narration), and late Hanafi scholars hold that a judge cannot rule based on his knowledge at all. 3. Imam Abu Hanifa permits a judge to rule based on his knowledge under certain conditions, such as not ruling on matters pertaining to God's rights or matters that he knew before taking the position, or in a place other than his work place. 4. Imam Ahmad (in one narration), some Hanafis, and the Shafi'is' proofreader allow judges to rule based on their knowledge, except in cases involving Hudood. 5. Imam Ibn Hazm asserts that it is obligatory for a judge to decide based on his knowledge. The prevailing opinion is that it is impermissible for a judge to rule based on his knowledge due to the presence of strong evidence. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a السلطة القضائية
|a الآيات القرآنية
|a الأحاديث النبوية
|
| 692 |
|
|
|a قضاء
|a العدالة
|a الرأي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 042
|e Journal of Qena Faculty of Arts
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb Bi-Qinā
|l 057
|m ع57
|o 1157
|s مجلة كلية الآداب بقنا
|v 000
|x 1110-614X
|
| 856 |
|
|
|u 1157-000-057-042.pdf
|n https://qarts.journals.ekb.eg/article_267935.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1393716
|d 1393716
|
