| LEADER |
04514nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2144184 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-072-060
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 613977
|a التميمي، ثامر عبدالمهدي حربي
|e مؤلف
|g Tamimi, Thamer Abdul Mahdi Harbi
|
| 245 |
|
|
|a مناهج التفسير
|
| 246 |
|
|
|a Interpretation Methods
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 353 - 386
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الكلام عن القرآن الكريم ذو شجون لأن ما يحسه السامع والقارئ بكل كلماته وحروفه يحسه في وجدانه وأعماق سريرته، وهذا يحصل من روعة بيانه وجمال أسلوبه، وهو فوق كلام البشر حتى كلام النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته عليهم السلام يمتاز عنهم، حتى لو ارتفع مستواهم الخطابي، فهو مهما طال الزمان وتبدلت الألسن وتنوعت أساليب الكلام والبيان يبقى له قدم السبق. والاطلاع على المناهج أهمية لأجل معرفة الموضوعات التي اختلف فيها المفسرون وكذلك الاطلاع على أسباب الاختلاف وطرقها. وكذلك معرفة حجج هذه المناهج، وهذا الأمر مهم باعتبار يمكن الدارس معرفة نقاط القوة والضعف من جانب والتقويم والنقد من جهة أخرى. هناك تداخل في بعض هذه المناهج بحيث يبتدأ المؤلف بمنهج ونجده يميل إلى منهج أخر، وكذلك عدم وضوح هدف المنهج الذي ظاهره البحث عن نتائج في تفسير الآيات، ولكن نجده يبتعد عن هدفه بالخوض بموضوعات أخرى وإن كان لها صلة بموضوعه، مما يجعل الهدف من التفسير ومنهجه فيه شيء من عدم الوضوح، ومن المشاكل قسم من هذه المناهج ولد في زمن متأخر وإن كان له صلة بالماضي، ولكن لا تعد، وهناك مشكل في بعض المصادر واختلافها في النقل أو فهم أصل هذه المناهج.
|b Talking about the Noble Qur’an is emotional because what the listener and the reader senses with all its words and letters is felt in his conscience and the depths of his heart. No matter how long time has passed, tongues have changed, and styles of speech and eloquence have varied, he will still have precedence. Examination of the methodologies is important in order to know the topics on which the commentators differed, as well as to see the causes and methods of disagreement. As well as knowing the arguments of these curricula, and this matter is important considering that the learner can know the points of strength and weakness on the one hand, and evaluation and criticism on the other hand. There is an overlap in some of these approaches, so that the author begins with one approach and we find it tends to another approach, as well as the lack of clarity of the goal of the approach, which appears to be searching for results in the interpretation of the verses, but we find it moving away from its goal by delving into other topics, even if they are related to its subject, which makes the goal of interpretation and its method in it. Some of the lack of clarity, and among the problems is some of these approaches that were born in a late time, even if it is related to the past, but it does not count, and there is a problem in some sources and their differences in transmission or understanding the origin of these approaches.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a علم التفسير
|a المناهج التفسيرية
|a المنهج اللغوي
|
| 692 |
|
|
|a التفسير
|a المنقول
|a اللغوي
|a الألفاظ
|a منهج الأثر
|a منهج الرأي
|a الصحابة
|b Interpretation
|b Transferred
|b Linguist
|b Profanity
|b Impact Method
|b Opinion Method
|b Companions
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 060
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 072
|m ع72
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-072-060.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1393920
|d 1393920
|
