| LEADER |
03799nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2146090 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-015-056-037
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a السلطاني، إيمان مطر مهدى
|g Al-Sultani, Eman Mutter Mahdi
|e مؤلف
|9 120679
|
| 245 |
|
|
|a القوة الإنجازية لفعلي الاستفهام والأمر في خطاب الأنبياء:
|b دراسة مقارنة بين القرآن الكريم والتوراة: دراسة في ضوء التداولية المدمجة
|
| 246 |
|
|
|a The Performing Power of Interrogative and Command Verbs in the Speech of the Prophets between the Quran and the Torah:
|b A Comparative Study in the Light of Compact Pragmatics
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2023
|g حزيران
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 77 - 91
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الخطاب الإلهي- القرآني أو التوراتي- هو خطاب مقصود غايته التأثير في نفوس العباد وتوجيههم إلى ما يريده من الأوامر أو النواهي؛ لذا فقد اشتمل على تقنيات خطابية عدة، ومنها الحجاج؛ كون القيمة الحجاجية كامنة في البنية اللغوية للملفوظات جميعها، وذلك بحسب الإطار العام الذي تأسست عليه التداولية المدمجة؛ لذا فإن كل قول وكل خطاب يتمكن من إنشاء فعل حجاجي يلعب دور الحجة أو النتيجة بحسب السياق الذي يرد فيه، فمثلا الاستفهام يعد من أبرز الأفعال الكلامية حجاجيا؛ لما فيه من قوة تأثيرية على المتلقي والسيطرة على مجريات الأحداث، كذلك فعل الأمر سواء أكان صريحا أم غير صريح فهو فعل حجاجي له تأثير على المتلقي بتوجيهه نحو فعل شيء ما.
|b The divine discourse, whether it is Quranic or Biblical, is an intentional discourse whose purpose is to influence the souls of the servants and direct them to what He wants of commands or prohibitions. Therefore, it included several rhetorical techniques, including arguments, since the argumentative value is latent in the linguistic structure of all utterances. According to the general framework on which integrated deliberation was founded; therefore, every saying and every discourse is able to create an argumentative verb that plays the role of an argument or a result according to the context in which it appears. For example, the interrogation is one of the most prominent verbal argumentative verbs. Because it has an influential force on the recipient and control over the course of events, so does the matter, whether it is explicit or not, as it is an argumentative act that has an effect on the recipient by directing him towards doing something or leaving it.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب الإلهي
|a البناء اللغوي
|a الكتب السماوية
|a الأفعال الكلامية
|a التراث الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الحجة
|a النتيجة
|a الإنجاز
|a الاستفهام
|a الأمر
|a السياق
|b Argument
|b Result
|b Achievement
|b Interrogation
|b Matter
|b Context
|
| 700 |
|
|
|9 270439
|a عبدالعيسى، فكرى جواد
|e م. مشارك
|g Abdel-Issa, Fikri Jawad
|
| 700 |
|
|
|9 730512
|a البكاء، صفاء عبدالحكيم حسن
|e م. مشارك
|g Al-Bakaa, Safaa Abdul Hakim Hassan
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 037
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 056
|m مج15, ع56
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 015
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-015-056-037.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1395778
|d 1395778
|
