| LEADER |
05211nam a22002777a 4500 |
| 001 |
2146860 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-015-056-077
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 322930
|a ميرقادري، سيد فضل الله
|e مؤلف
|g Mirghaderi, Sayyed Fazl-Allah
|
| 245 |
|
|
|a الأنساق الثقافية وصراع المرجعيات في نقائض المثلث الأموي "جرير، الفرزدق، الأخطل"
|
| 246 |
|
|
|a Cultural Patterns and the Conflict of References in the Opposites of the Umayyad Triangle "Garir, Al- Farazdaq, Al-Akhtal"
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2023
|g حزيران
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 245 - 275
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تنطلق هذه القراءة بالاعتماد على فكرة النسق الثقافي، الذي يعد بدوره أهم آلية من آليات النقد الثقافي. كما تحاول هذه الدراسة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة المختبئة وراء الجماليات الفنية في نقائض المثلث الأموي (جرير، الفرزدق، الأخطل)، والدخول في قراءة تتجاوز حد البحث عن العناصر الجمالية والفنية، للبحث عن الأنساق الثقافية المتجذرة فيه وعن الخلفيات الفكرية والإيديولوجية التي تقف وراءه والصراع الإنساني والوجودي الناتج عنه. يقوم هذا البحث على قراءة أنساق الصراع الوجودي الإنساني في نقائض المثلث الأموي، في ضوء دراسة نصية تتخذ من الأنساق الظاهرة والمضمرة وسيلة تعبير عن ذات الشاعر المتصارعة، معتمدين على قراءة جديدة للنص الشعري لدراسة أبرز الأنساق الظاهرة والمضمرة خلف بنية النص لإبراز ثقافة الشاعر الحاضرة في أعماق الخطاب الأدبي، مقسمين البحث على ثلاثة ثنائيات ضدية، تتحدد تحت عنوان: النسق الواحد والمتعدد، نسق الواقعية والمثالية، نسق المركزي واللامركزي. وقد توصل البحث، بعد دراسة نقائض المثلث الأموي (جرير، الفرزدق، الأخطل) دراسة فاحصة ومتأنية أن النسق السلطوي والحاضن الثقافي المتمثل في البلاط كان العامل الرئيسي الذي يقف وراء هذه الصراعات الشعرية والفنية وكان صراع الأنساق من أجل الحط من الخصم والاقتراب من السلطة الذي حاول التخفي تحت غطاء الفني والجمالي.
|b This reading starts by relying on the idea of the cultural system, which in turn is the most important mechanism of cultural criticism. This study also attempts to reveal the implicit cultural patterns hidden behind the artistic aesthetics in the contradictions of the Umayyad Triangle (Jerir, Farazdaq and AlAkhtal), and to engage in a reading that goes beyond the search for aesthetic and artistic elements, to search for the cultural patterns rooted in it and the intellectual and ideological backgrounds behind it and the human conflict and the resulting existentialism. This research is based on reading the human existential conflict patterns in the contradictions of the Umayyad triangle, in the light of a textual study that takes the apparent and implicit forms as an expression of the poet’s conflicting self, relying on a new reading of the poetic text to study the most prominent apparent and implicit patterns behind the structure of the text to highlight the poet’s present culture in the depths Literary discourse, dividing the research into three antagonistic dualities, determined under the title: The one and the multiple format, the realism and idealism, the central and decentralized format. The research concluded, after studying the contradictions of the Umayyad Triangle (Garir, Farazdaq and AlAkhtal) carefully and carefully that the authoritarian pattern and the cultural incubator represented in the court was the main factor behind these poetic and artistic conflicts. Under the cover of artistic and aesthetic.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الثقافي
|a الثقافة العربية
|a الفرزدق، همام بن غالب، ت. 110 هـ.
|a الخطابات الدينية
|
| 692 |
|
|
|a النقد الثقافي
|a الصراع
|a النقائض
|a الأنا
|a الآخر
|b Cultural Criticism
|b Conflict
|b Contradictions
|b Ego
|b The Other
|
| 700 |
|
|
|9 300884
|a كياني، حسين
|e م. مشارك
|g Kiyani, Hussein
|
| 700 |
|
|
|9 448843
|a عربي، موسي
|e م. مشارك
|g Arabi, Moosa
|
| 700 |
|
|
|9 498035
|a خطيبي، علي
|e م. مشارك
|g Khatibi, Ali
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 077
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 056
|m مج15, ع56
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 015
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-015-056-077.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1396543
|d 1396543
|
