ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مدينة الكوفة:>الوصف

مدينة الكوفة: النشأة والتسمية ، حياتها الاجتماعية والسياسية

العنوان بلغة أخرى: Al Kufa: The Origin and Name Social & Political Life
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الفتلاوي، علي عبدالعباس حسن (مؤلف)
مؤلفين آخرين: القيسي، ناهض عبدالرزاق دفتر (م. مشارك)
المجلد/العدد: ملحق
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: حزيران
الصفحات: 203 - 214
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 1397627
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الدعوة الإسلامية | الثورة السياسية | التحولات الاجتماعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
مدينة الكوفة | الكوفة ونشأتها | حياتها السياسية | The City Of Al Kufa | AL Kufa | Political Life
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: الكوفة من الأمصار الإسلامية التي تمتعت بمكانة تأريخية خاصة، فقد كان لها حضور روحي وحضاري في تأريخ الأمة الإسلامية والطوائف الدينية غير المسلمة، مدينة بالأصل قامت على انقاص مدينة فرثية تعود إلى الملك فولكاش الأول (51- 78م)، فقد ورد ذكرها في التوراة باسم (عاقولا) وهي بذلك تعد مدينة سريانية من الناحية التأريخية، أما الجانب الروحي والتعبدي فقد عرفت على أنها منزل نوح (عليه السلام) والمكان الذي فار منه التنور. إن تسمية الكوفة جاءت بناء على معانيها ومدلولاتها اللغوية، فالكوفة تعرفها المعاجم اللغوية على أنها لفظ يطلق للدلالة على الأرض ذات الرملة الحمراء أو الرملة المستديرة، والكوفة عند اللغويين تعني الرملة التي تخالطها حصباء، وهنالك رأي بشأن تسميتها أيضا ذلك أنه لما أراد القائد سعد بن أبي وقاص بناء الكوفة قال لجندة "تكوفوا في هذا المكان" أي اجتمعوا فيه. ولتمصير الكوفة ضرورات من الناحية العسكرية فكانت توفر نوعا من الدعم اللوجستي لجيش المسلمين الفاتح والمحرر لمناطق خارج حدود الجزيرة العربية وذلك لما تتمتع به منطقة الكوفة من موقع جغرافي مهم، وكان لابد من معسكر وموقع يوفر لهم هذا العمق الاستراتيجي في رفد عمليات نشر العقيدة الإسلامية بين الأمم، كما تمتعت المنطقة بصفات جغرافية لوقوعها على أطراف الصحراء وتوفر الشروط الصحية الملائمة لعيش العربي ودوابه. لكل ما تقدم نزلها العرب وكانت ثاني الأمصار الإسلامية التي مصرت بعد البصرة سنة 17 هجرية، وكان للمجتمع الكوفي مد كبير في الحياة السياسية للمسلمين، فقد عرف عن الكوفة بأنها صعبة المراس سياسيا، إذ أساسهم الإمام على بن أبي طالب (عليه السلام) (35- 40ه/ 656- 660م) فجسد فيهم روح العدل والمساواة بين العرب والموالي حتى أوصي أحد عماله على نواحي الكوفة" "إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم فإنا أمرنا أن نأخذ منه العفو" وبذلك نال اليهود والنصارى مع المسلمين نوعا من التسامح الديني والاستحسان من الخلفاء الراشدين (رضي الله عنهم).

Al Kufa is one of the Islamic cities that enjoyed a special historical status, since it has a spiritual and civil presence in the history of the Islamic nation and the religious non-Islamic sectors. Originally speaking, the city was built on top of the remains of a Parthian city belonging to Vologases I (51-78AC). It is mentioned in the Bible 1st testament by the name of Akwala or Agola. Accordingly, historically, it is a Syriac city; while spiritually and religiously it is known as the home of the prophet Noah (Peace Be Upon Him) and the very place of which the holy fire of Noah evolved. The term, Kufa " comes from the term's meaning and its linguistic references. Al Kufa in Lexical dictionaries is an utterance that refers to the land that has red sand or round sand, according to linguists it is the sand that is mixed with gravel. There is an opinion related to the fact that when the Islamic leader Saad Bin Abi Waqas decided to build Al Kufa he said to his soldiers "Takawafo fi Hadha Al Makan" meaning, Gather in this spot of land. The establishment of the city of Al Kufa was military necessity, as it provided logistic support to the Islamic army that was the conqueror and the liberator of the lands outside the borders of Arabian peninsula. That is due to the importance of the geographical location of the area of Kufa, which created the need for a military camp and a location that may provide a strategic depth for the Islamic faith to spread more among other nations. That is in addition to what the area enjoys of the geographical features of being at the edge of the desert and it provided the healthy conditions for the life of Arabs and their animals. For all the above reasons, Arabs chose Al Kufa to be the second Islamic city that was established after Al Basrah in 17H./ 638-639AC. Kufic society extended largely in the political life of Muslims. The city of Al Kufa is known for being politically stubborn, they were led by Imam Ali bin Abi Talib (Peace be Upon Him) (35-40H./ 656-660AC). He managed to spread the spirit of justice and equality among Arabs and those who lived in the city of non-Arabs and of other religious beliefs. He even commanded one of his employees in Kufa saying: “Beware not to hit a Muslim or a Jewish or a Christian, asking for Kharaj money [Islamic tax] or selling a working animal for tax, we are commanded to forgive and tolerate'', hence the Jewish and Christian with their fellow Muslims a share of religious tolerance and charity from the Righteous Caliphs (May Allah praise them)
ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.