المستخلص: |
يهدف هذا المقال إلى إلغاء فكرة الحوار المستحيل بين موميرلو-بونتي وميشيل فوكو مع إبراز أهمية اللحظة الميرلوبونتية في بلورة فلسفة فوكو، وذلك بتوضيح انعكاسات فينومينولوجيا ميرلو-بونتي على فوكو مع إبراز أهم نقاط الالتقاء فيما بينهما، خاصة وأنهما يشتركان في ثلاث مسائل أساسية أولها: مسألة الذات المتجسدة ومسألتي الخبرة والخطاب ومسألة الحقيقة. في هذا الطرح بالذات سنجد حركة ما بعد النسوية كحركة فلسفية اهتمت بقضايا الجسد، نجدها قاربت هذا الموضوع وانقسمت بين مؤيد لميرلو-بونتي، والقسم الآخر نجده متأثر بفوكو. أما القسم الثالث فنجده يرى بأن العلاقة فيما بينهما هي علاقة امتداد وتكامل هذا ما سنتوصل إليه بعد دراسة معمقة للموضوع.
This paper aims to abolish the idea of impossible dialogue between Maurice Merleau- Ponty and Michel Foucault, emphasize the importance of Merleau Ponte moment in the crystallization of Foucault's philosophy, and point out the significance of Merleau- Ponty moment. By illustrating the implications of Merlo-Ponty's phenomenology on Foucault, highlighting the most important points of convergence between them. Especially since they share three main issues, the first of which is: The question of the incarnate self and the issues of experience and discourse, the question of truth. In this particular proposition, we will find the post-feminist movement as a philosophical movement that has taken care of body issues. We find it close to this, and it's divided between a supporter of Merleau-Ponty and the other part is influenced by M. Foucault. In the third section, we find that the relationship between them is a relationship of extension and integration. This is our conclusion after an in-depth study.
|