| LEADER |
03055nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2149658 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a صالح، هاوري سلام
|g Saleh, Hawry Salam
|e مؤلف
|9 739797
|
| 245 |
|
|
|a أثر الفروقات اللغوية في اختلاف معاني القرآنية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دنقلا - مركز تأصيل المعرفة والعلوم
|c 2023
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 112 - 120
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اهتم علماء اللغة العربية القدامى بمسألة الفروق اللغوية اهتماما بالغا، وهذا ما دفعهم إلى دراستها والبحث في مسألة الترادف اللغوي، فقد لاحظوا أن ألسنة الناس صارت تستعمل عددا غير قليل من المفردات المتقاربة المعاني باعتبارها متماثلة ومتشابهة ولها نفس المعنى. ولعل من أهم المؤلفين الذين عنوا بمسألة الفروق اللغوية هو أبي هلال العسكري، الذي عمد إلى تدوين مخطوطته التي جمعها ونقل مضمونها عن كتاب "الوجوه والنظائر" وكتاب "تصحيح الوجوه والنظائر، وألفاظ القرآن دقيقة ومعجزة لا يمكن أن يحل محلها لفظة مشابهة. فمثلا استخدم القرآن الكريم لفظ (الجماعة) بصور متعدد منها: الرهط، العشيرة، أمة الملأ، ثلة نفر، قوم، فوج، حزب، عصبة زمرة، شرذمة، طائفة وغير ذلك. وكلها تدل على الجماعة لكن مع وجود فرق وتميز في كل لفظة عن غيرها يعرفها أهل الاختصاص فهم يشتركون في معنى الجماعة لكن تتميز واحدة بأنها للأقارب وتميز واحدة بأنها لعلية القوم أو أشراف القوم وتتميز واحدة بأنها خليط من أطياف مختلفة لا يجمعها دين ولا نسب ولا حسب.... الخ، فلا يمكن بحال أن تبدل نفر بثلة مثلا أو ثلة بنفر أو ملأ بثلة أو العكس. دقة وأسلوب ورصانة وفصاحة تعبير ونظام بليغ دقيق إنه كلام الله العزيز الحكيم جل جلاله.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المفردات القرآنية
|a الفروق اللغوية
|a الترادف اللغوي
|a كتب التفاسير
|
| 692 |
|
|
|a الفروقات اللغوية
|a القرآن
|a الاختلاف
|a أثر
|a المعاجم
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Education & Educational Research
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|l 006
|m ع6
|o 2266
|s مجلة التأصيل
|v 000
|x 1858-8891
|
| 856 |
|
|
|u 2266-000-006-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1399249
|d 1399249
|
