ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







روايات الفتوحات الإسلامية بين الرسمي والغالب والمغلوب: نهاية يزدجرد الثالث أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Narratives of the Islamic Conquests among Official, Victor and Conquered Views: The Murder of Yazdegerd III as a Case Study
المصدر: مجلة الخليج للتاريخ والآثار
الناشر: مجلس التعاون لدول الخليج العربية - جمعية التاريخ والآثار
المؤلف الرئيسي: العسيري، عوض بن عبدالله بن سعد بن ناحي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Assiri, Awad bin Abdullah bin Saad bin Nahee
المجلد/العدد: ع18
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: أبريل
الصفحات: 49 - 83
ISSN: 1658-2314
رقم MD: 1400239
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفتوحات | يزدجرد | سير ملوك الفرس | ابن إسحاق | الساسانية | مرو | Conquests | Yazdegerd III | Book of the Kings | Ibn | Ishaq | Persians | Merw
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
المستخلص: يقدم «هيو كيندي» أطروحة مضادة لتصورات «مدرسة المراجعين الجدد» حول روايات الإسلام المبكر؛ إذ يرى أن ثمة تقاربا بين الخط العام لمرويات التواريخ الإسلامية مقارنة مع نظيرتها من مصادر الأمم المغلوبة تجاه الفتوحات الإسلامية. الدراسة الحالية وإن اتفقت مع أطروحة كيندي لكنها ترى أن هناك ما هو أعمق من مجرد تطابق مرويات هذه المرحلة، ونقصد بذلك أن مرويات التواريخ الإسلامية لا تتطابق مع رواية الطرف المغلوب فحسب، بل تتجاوز ذلك إلى التقارب مع الرواية الرسمية للطرف الآخر المعني بالحدث التاريخي، الذي يقدم تصورا مستقلا. وتمثل واقعة مقتل آخر ملوك الإمبراطورية الساسانية «يزدجرد الثالث» في مدينة «مرو» أحد أفضل النماذج التي ستتناولها هذه الدراسة؛ ذلك أن لدينا ثلاث روايات مستقلة، سجلت تفاصيل متفاوتة حول هذه الواقعة؛ أولها: الرواية الإسلامية التي ينقلها لنا الطبري عن ابن إسحاق. وثانيها: الرواية النصرانية الشرقية (السريانية- الأرمنية) المتمثلة في «التاريخ الصغير» لمؤلف نسطوري مجهول، وتاريخي «سبيوس»، و«جيفوند» الأرمنيين. أما ثالث مصدر سجل لنا تلك الواقعة: فنقصد به كتاب «سير ملوك الفرس» (خداي نامة)، الذي يمثل الرواية الفارسية الرسمية لتلك الواقعة. لذلك تقوم منهجية هذه الدراسة على إعادة تقويم تلك الروايات الثلاث بدراسة مصادر رواياتها الأولى، ثم الانتقال إلى دراسة متون الروايات، والتعرف على أوجه التشابه والاختلاف بينها؛ للوصول إلى مقاربة منطقية تجيب على أطروحة الدراسة.

Hugh Kennedy presents a significant argument against the Revisionist School's perceptions of the narratives of early Islam. He argues that there is a convergence between the general line of the narratives of Islamic sources in comparison with their counterparts from the sources of the conquered nations towards the Islamic conquests. Although the present study agrees with Kennedy’s thesis, it argues that there is something deeper than the mere congruence of the narratives of this stage, meaning that the nar¬ratives of Muslim historians do not merely coincide with the conquered chronicles' narratives, they go beyond that to match the official version which offers an independent account. The episode of the murder of the last king of the Sassanid Persian Empire, Yazdegerd III, in the city of Merw, is a good example to be examined in the current study, because we have three independent versions that recorded varying details about this episode. The first one is the Muslim narrative recounted by Ibn-Ishaq that was later transmitted by al-Tabari. The second version is told by the Christian Eastern sources (Syriac-Armenian), represented in the «Short Chronicle» by an unknown Nestorian author, and the two Armenian sources; «Sebeos History» and «Ghevond Chronicle». The third source that recorded this episode is «Book of the Persians Kings» (Khwaday-Namag), which represents the official Persian version of that episode. Therefore, the methodology of this study is based on re-evaluating those three versions by examining their original sources, and then studying the main text of each version in order to identify the similarities and differences between them in order to arrive at a logical conclusion that answers the study's thesis.

ISSN: 1658-2314